九流谷古墳 ― 2026年05月05日 00:29
九流谷古墳（くりゅうだにこふん)は、大阪府南河内郡太子町に所在する古墳時代前期後半（4世紀後半）に築造された前方後方墳であり、磯長古墳群の北端に位置する古墳である。
概要
本古墳は標高約50mの丘陵上に立地し、尾根状の自然地形を利用して築造されている点に特徴がある。墳丘規模は、墳長約65m、後方部一辺約39m・高さ約6m、前方部幅約19m・長さ約26m・高さ約4mを測る。くびれ部の幅は約8mで、前方部は後方部より約2m低く構築されている。
墳丘には葺石および埴輪が認められ、古墳時代前期の典型的な外表施設を備える。築造時期については、表面採集された円筒埴輪の形態的特徴（器壁が薄く、突帯が高く発達する点）などから、古墳時代前期後半に位置づけられている。
埋葬施設は未調査のため詳細は不明であるが、墳丘上および周辺からは多様な遺物が確認されている。主な出土遺物には、埴輪類として鶏形埴輪・家形埴輪・円筒埴輪、鉄製品として袋状鉄斧・鉄鎌がある。なお、鶏形埴輪は耕作中に出土したと伝えられている。
現在、墳丘は果樹園（ブドウ畑）として利用されているが、磯長古墳群北端に位置する前方後方墳として、同古墳群の成立過程や地域首長層の動向を考える上で重要な遺跡である。
磯長古墳群における前方後方墳の意義 -九流谷古墳を中心として-
1．問題の所在
大阪府南河内郡太子町に所在する磯長古墳群は、古墳時代前期から中期にかけて形成された有力首長層の墓域として知られる。この古墳群の中で、九流谷古墳のような前方後方墳の存在は、後続する前方後円墳の展開を考えるうえで重要な位置を占める。本稿では、九流谷古墳を手がかりに、磯長古墳群における前方後方墳の意義について検討する。
2．前方後方墳の位置づけ
前方後方墳は、古墳時代前期に比較的多く見られる墳形であり、前方後円墳の成立・普及過程と密接に関係するとされる。墳丘の構成は前方部と後方部からなり、幾何学的で直線的な形態を特徴とする。この形態は、円形を基調とする前方後円墳とは異なり、墳丘設計思想の多様性を示すものといえる。 九流谷古墳は古墳時代前期後半（4世紀後半）に位置づけられ、墳丘には葺石や埴輪が備わるなど、前期古墳としての基本的要素を備えている。この点から、前方後方墳でありながらも、ヤマト王権的な墳墓様式との接点を持つ段階にあると評価できる。
3．磯長古墳群における意味
磯長古墳群は、後世には敏達陵・用明陵と比定される大型前方後円墳を含むことで知られるが、その形成初期段階においては、九流谷古墳のような前方後方墳が含まれる点が注目される。
これは以下の二点を示唆する。
- 第一に、首長墓制の過渡的様相である。
- すなわち、前方後方墳は在地的な墳墓形態を色濃く残しつつ、前方後円墳へと収斂していく過程に位置づけられる。九流谷古墳の存在は、磯長地域の首長層が当初から一様に前方後円墳を採用していたのではなく、複数の墳形を試行していたことを示す。
- 第二に、地域勢力とヤマト王権との関係性である。
- 前方後方墳は、畿内においても一定数確認されるが、やがて前方後円墳が卓越する。この変化は単なる形態変化ではなく、政治的秩序の再編と関係すると考えられる。すなわち、前方後円墳の採用はヤマト王権との結びつきを象徴する可能性が高く、九流谷古墳の段階は、そうした政治的統合以前、あるいはその過渡期を反映するものといえる。
4．立地と構築技術からみた特徴
九流谷古墳は丘陵尾根上に築造され、自然地形を巧みに利用している。この点は、後の大規模前方後円墳に見られるような大規模造成とは異なり、比較的在地的・実用的な築造技術段階を示す。 また、出土した円筒埴輪は器壁が薄く突帯が高い特徴を有し、畿内的な埴輪様式との関連が認められる。これは、地域的伝統と広域的文化要素の融合段階を示すものであり、前方後方墳が単なる「古い形式」ではなく、文化的接触の結節点としての性格を持つことを示唆する。
5．結論
九流谷古墳に代表される磯長古墳群の前方後方墳は、以下の点において重要な意義を有する。
- 前方後円墳成立以前の墳墓形態の多様性を示す
- 地域首長層における墓制選択の試行段階を反映する
- ヤマト王権的秩序への統合過程における過渡的政治状況を示す
- 在地技術と広域文化の接触を示す文化的結節点である
したがって、前方後方墳は単なる先行形式ではなく、古墳時代初頭の社会構造や政治統合の動態を読み解く上で不可欠な資料である。磯長古墳群におけるその存在は、後の巨大前方後円墳の成立を準備する基盤として、重要な歴史的意味を持つと評価できる。
遺物
- 鶏形埴輪
- 袋状鉄斧
- 鉄鎌
- 円筒埴輪
- 家形埴輪
指定
展示
- 竹内街道歴史資料館
アクセス等
- 名称 ：九流谷古墳
- 所在地 ：大阪府南河内郡太子町太子2342-2
- 交 通 ：
参考文献
薄葬令 ― 2026年05月05日 13:43
薄葬令（はくそうれい)は646年（大化2年）3月に発布された葬制に関する法令であり、『日本書紀』大化2年条にその内容が記されている。一般に大化改新の一環として位置づけられ、従来の豪族的葬送慣習を規制し、埋葬の簡素化と国家による統制を目的とした。
概要
この法令では、被葬者の身分に応じて墳墓の規模や造営に従事できる人数、工期などが細かく定められた。例えば、王（大王）クラスの墓については、内側の埋葬施設の規模や外郭の寸法に制限が設けられ、造営に動員できる人夫は延べ1000人以内、工期は7日以内とされた。上臣・下臣についても、それぞれの身分に応じて造営規模や動員人数が制限され、一定以下の位階の者には墳丘の築造自体が認められなかった。
また、葬送儀礼についても規制が加えられ、殯（もがり）や殉死、過度な副葬品の埋納などが禁止された。葬具や葬送の形式についても簡素化が求められ、華美な儀礼の抑制が図られた。
薄葬令の背景には、有力豪族が競って巨大古墳を築造し、多数の労働力や資源を消費していた状況がある。このため、墳墓の規模や葬送儀礼を制限することで、豪族の経済力・動員力の過度な集中を抑え、人的・物的資源を国家のもとに再編成する意図があったと考えられている。
この法令は、古墳時代以来の葬送文化に大きな転換を促し、後の律令国家における身分秩序と葬制の基礎を形成する契機となったと評価されている。ただし、規制が直ちに全国で完全に実施されたわけではなく、地域や階層によっては従来の葬送慣習が一定程度継続したとみられる。
1.古墳と豪族権力
古墳時代において、巨大古墳の築造は単なる墓ではなく、
- 首長の権威の象徴
- 労働力動員力の誇示
- 地域支配の可視化
という意味を持っていた。
特に前方後円墳の築造には多数の人員と資源が必要であり、これは豪族が独自に持つ「動員力」＝政治的実力を示していました。
2. 薄葬令の本質：動員力の制限
薄葬令は、
- 墳墓の規模制限
- 動員できる人夫数の制限
- 工期の制限
- 副葬品の制限 を定めている。
これは単なる倹約令ではなく、
- 豪族が自由に人と資源を動員することを制限する政策
と理解できる。つまり、
「大きな墓を作れる＝強い豪族」という構図を崩し、権力の源泉を国家側に移すという意味を持ちる。つまり中央集権への過程のひとつとみることが出来る。
3. 国家形成との関係
薄葬令は、いわゆる「大化改新」政策の一つとして、
- 公地公民制
- 班田収授
- 租庸調制
などと並び、「人・土地・資源を国家が把握・統制する流れ」の中に位置づけられる。
特に重要なことは「労働力の再編」すなわち、それまで「豪族が私的に動員していた労働力」を「国家による公共事業・徴税へ振り向ける」という転換が起こる。
4. 葬制の変化＝権力構造の変化
薄葬令によって
- 巨大前方後円墳 → 終焉
- 小規模墳墓・火葬・寺院墓地 → 移行
という変化が進む。これは単なる文化変容ではなく、「見せる権力（古墳）」から「制度としての権力（律令）」への転換を意味する。
5. 思想的側面
薄葬令には思想的背景がある。
- 儒教的：礼制・節度・身分秩序
- 仏教的：死生観の変化・過度な葬送の否定
これにより、「統一的な価値観による国家統治」が進んだ。
6. 薄葬令にみえる国家形成
薄葬令＝国家形成論の核心は以下のとおりである。
- 古墳は豪族権力の象徴であった
- 薄葬令はその基盤（動員力）を制限した
- 労働力・資源を国家に集中させた
- 葬送の変化は権力構造の転換を示す
したがって薄葬令は豪族連合国家から律令国家への移行を示す政策のひとつと評価できる
7. まとめ
薄葬令は、葬制の簡素化を目的とする法令として理解されることが多いが、その本質は古代国家形成過程における権力再編政策にあった。古墳時代において巨大墳墓の築造は豪族の動員力と権威を象徴していたが、薄葬令は豪族の墳墓規模や労働力動員を制限することにより、豪族の私的権力基盤を抑制した。この結果、人的・物的資源は国家の統制下に再編され、律令国家的支配の基盤が形成されていく。すなわち薄葬令は、古墳という可視的権力から制度的権力への転換を促した政策として、国家形成史上重要な意義を有する。
参考文献
- 安村俊史（2006）「終末期古墳の展開」市大日本史.9巻,pp.7-17
- 奥村郁三（1977）「大化薄葬令について」関西大学考古学研究紀要 3,pp.12-35,
- 所功（1973）「書評 大化薄葬令の再検討」法学論叢第八十五卷第五號
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