新古代史の散歩道

真土大塚山古墳

Sun, 15 Mar 2026 00:23:59 +0900

真土大塚山古墳(しんどおおつかやまこふん)は神奈川県平塚市真土に所在した古墳時代前期の古墳で、現在は削平により消滅している。平塚砂丘列のうち北から2列目の最高所（標高約20m）に築造され、相模湾岸平野を望む立地を占めていた。

１．消滅時期と調査経緯の整理

消滅時期は昭和30年代前半から急速に削平が進み、最終的に地形が失われたと理解される。 1935年（昭和10年）、地元住民が松根掘りの際に副葬品を発見し、銅鏃・直刀・三角縁神獣鏡・管玉などが出土した。 1936年（昭和11年）に、測量・発掘調査が実施され、三角縁神獣鏡・銅鏃などを確認した。 1960年～61年（昭和35～36年）、平塚市教育委員会による調査で、変形四獣鏡・巴形銅器・銅鏃・鉄剣・鉄刀・鉄斧・鑓鉋・玉類・土器・人骨などが出土した。

２．出土鏡の意義

出土した三角縁四神四獣鏡（径22.1cm）には24字の吉祥句銘が刻まれ、椿井大塚山古墳出土鏡と同型関係が指摘されている。これは畿内政権との政治的関係を示唆する重要資料である。一方、変形四獣鏡はこれら三角縁神獣鏡とは型式・製作背景に差があり、時間差が認められる。つまり複数時期の埋葬施設の存在を示唆しており、単一埋葬ではなく追葬・再葬を含む可能性を補強する重要論点である。

３．墳形論争の整理

本古墳の墳形は確定しておらず、以下の諸説がある。

前方後円墳説（石野瑛）
円墳説（日野一郎）
前方後方墳説（双方中円墳説を含む）

東京国立博物館の本村豪章は、2度の調査記録を精査し、

主軸は南北方向
主体部は2基存在

により東国初期古墳に典型的な墳形特徴を示すとして、前方後方墳と判断している。東海から南関東に展開する前期前方後方墳の系譜に位置づけるもので、相模地域の首長層形成を考える上で重要となる。

４．地域史的意義

三角縁神獣鏡の副葬は、畿内型政治秩序への参加を意味する可能性が高い。砂丘上という立地は、相模川水系や沿岸交通を意識した可視性重視の立地と考えられる。

武器・農工具（鉄斧・鑓鉋）・玉類の組合せは、軍事的威信と生産統制の双方を示す副葬構成である

５．公園復元について

1996年に「真土大塚山公園」として整備されたが、墳丘そのものは復元的整形であり、実測形状を完全再現したものではない。復元場所も同じ位置ではない。

相模湾岸前期古墳の形成

１．問題設定

相模湾岸における前期古墳の成立は、畿内型前方後円墳の波及として単純に理解するのではなく、在地首長層の形成過程と外来政治秩序との接続として捉える必要がある。とくに平塚・大磯・茅ヶ崎周辺の砂丘列と相模川流域は、その初動期を考えるうえで中核地域となる。

２．成立基盤 ― 弥生後期社会からの連続

(1) 立地の継承
- 弥生後期集落は沖積低地の微高地や砂丘縁辺に展開した。前期古墳はそれらを**可視的に統括する高所（砂丘最高点・段丘縁辺）**に築かれる傾向がある。景観支配とは政治的可視化の開始を意味する。
(2) 物資流通と交通軸相模湾岸は
相模川水系
東海道ルート（古代的前段階の陸上交通）
東京湾岸との海上接続

を媒介する結節点であった。

三角縁神獣鏡の副葬は、畿内政権との政治的ネットワーク参加を示すが、これは流通網を掌握した在地首長層の成長が前提である。

３．墳形の特徴 ― 前方後方墳の優位

相模湾岸前期古墳では、

前方後円墳の成立は限定的
前方後方墳・円墳的要素を含む不定形墳が目立つ

これは、畿内型規格の「完全移植」ではなく、以下を示唆する。

在地的墓制と新規格の折衷

東国初期古墳に多い前方後方墳は、「ヤマト王権への従属象徴」より、同盟的首長層ネットワークへの参加標識と理解する方が妥当である。

４．副葬品構成の分析

相模湾岸前期古墳の副葬品は

三角縁神獣鏡
銅鏃
鉄刀・鉄剣
巴形銅器
玉類

という組成を示す。

これは

鏡政治的威信・盟約象徴
武器軍事的指導権
工具（鉄斧など）生産支配
玉類身分標識

から軍事・祭祀・生産の三機能を兼ね備えた首長像が想定される。

５．形成過程モデル

第1段階（3世紀後半）
- 在地有力者が弥生的墳墓から大型化。
- 小規模円墳的形態。
第2段階（3世紀末〜4世紀初頭）
- 畿内系鏡の流入。
- 前方後方墳的形態の採用。
- 首長層の階層化が進行。
第3段階（4世紀前葉）
- 主軸の明確化・複数主体部の形成。
- 地域内での首長家系の継承化。

６．地域構造の特色

相模湾岸の特徴は、

内陸（相模川中流域）との結合
東京湾岸（武蔵南部）との緩やかな接続
東海方面との文化交流

という多方向型ネットワーク社会である。

このため、単線的な「畿内→地方」モデルではなく、広域海浜交通圏の一拠点として理解する必要がある。

７．歴史的意義

相模湾岸前期古墳の形成は、

東国における最初期の首長制確立
ヤマト王権の東方展開の前段階
海浜交通圏の政治統合の始動

を示す。

特に三角縁神獣鏡の副葬は、象徴的服属というより、政治的盟約の可視化装置として機能した可能性が高い。

■ まとめ

相模湾岸前期古墳の成立は、

弥生後期在地首長層の成長＋海浜流通ネットワーク＋畿内型威信財の選択的受容

によって形成された、在地主導型の古墳化現象と評価できる。

遺構

遺物

三角縁四神二獣鏡
変形四獣鏡

築造時期

古墳時代前期

被葬者

相模川流域の集団を統率していた首長の古墳

指定

展示保管

東京国立博物館所蔵

アクセス等

名称：真土大塚山古墳
所在地：神奈川県平塚市西真土3丁目1019-1 (真土大塚山公園)
交通：JR東海道線「平塚駅」北口からバス「坂口」バス停下車、徒歩7分

参考文献

池上悟,広瀬和雄（2007）『季刊考古学別冊15 武蔵と相模の古墳』雄山閣
日野一郎（1961）『真土大塚山古墳平塚市文化財調査報告書第三集』平塚市教育委員会

真田・北金目遺跡群

Sat, 14 Mar 2026 00:45:15 +0900

真田・北金目遺跡群（さなだかなめいせきぐん)は神奈川県平塚市北金目地区の北金目台地上に所在する、縄文時代から近世に至る複合遺跡群である。弥生時代中期から後期にかけて形成された環濠集落を中心とする大規模集落遺跡として知られ、相模川流域西部における弥生社会の実態を示す重要な考古学資料となっている。

概要

遺跡群は9つの遺跡から構成され、総面積は約24.5ヘクタール（約245,270㎡）に及ぶ。発掘調査では竪穴住居跡、溝、土坑、井戸跡など10,644基の遺構が確認され、縄文時代から中世に至る長期的な土地利用の痕跡が明らかになった。

立地

遺跡群は平塚市北西部、JR平塚駅から約7kmの北金目台地上に位置する。北金目台地は秦野方面から東に張り出す舌状台地で、北側を大根川、南側を金目川に挟まれている。これらの河川は相模川水系に属し、古代以来の交通路および農耕基盤として重要な役割を果たしてきた。

台地上は洪水の影響を受けにくく、水利にも恵まれることから、縄文時代以降継続的に人々が生活した場所であったと考えられている。

調査史

真田・北金目遺跡群は、北金目特定土地区画整理事業に伴い、1995年（平成7年）から2013年（平成25年）にかけて大規模な発掘調査が実施された。調査は複数の地点で段階的に行われ、王子ノ台遺跡、砂田台遺跡、南原B遺跡、大久保遺跡など複数の遺跡が一体的に把握されることとなった。

その結果、縄文時代から近世に至る集落跡や生産関連遺構が確認され、特に弥生時代の環濠集落の存在が明らかとなった。

縄文時代

縄文時代の遺構としては竪穴住居跡や土坑などが確認されている。出土遺物には縄文土器や石器があり、台地上に小規模な集落が形成されていたことがうかがえる。

縄文時代の遺構数は弥生時代に比べて少ないが、北金目台地が早い段階から生活の場として利用されていたことを示している。

弥生時代

弥生時代になると金目川流域に集落が形成されるようになり、真田・北金目遺跡群は地域の主要な拠点集落の一つとなる。

弥生時代中期中頃には、王子ノ台遺跡で9軒の竪穴住居が確認されている。また、近接する秦野市砂田台遺跡でも3軒の竪穴住居が確認され、金目川流域に弥生集落が広がっていたことが明らかとなっている。

弥生時代後期には久ヶ原式土器が出土しており、南関東の弥生文化圏との密接な関係が示されている。

弥生時代の環濠集落

真田・北金目遺跡群の特徴として、弥生時代中期から後期にかけて形成された環濠集落が挙げられる。

特に砂田台遺跡では、92軒の竪穴住居跡と新旧2条の環濠が確認されており、神奈川県西部でも最大級の弥生集落とされる。

環濠は弥生時代中期後葉、後期前半、後期後半の三段階に分けて整備されたと考えられている。溝の幅は最大約2m、深さは約1.6mに達し、断面形状はV字形や逆台形を呈する。

従来、環濠は外敵からの防御施設と考えられてきたが、真田・北金目遺跡群では、墓域や居住域の区画に加えて、生産域との境界を示す機能を持っていた可能性が指摘されている。また排水施設としての役割や、野生動物の侵入を防ぐための施設としての実用的側面も想定されている。

弥生時代後期?古墳時代前期

遺跡群では3-4世紀（弥生時代後期末から古墳時代前期）にかけての竪穴住居跡が特に多く、この時期に集落が拡大したことが確認されている。このことは、弥生社会から古墳時代社会へと移行する過程において、金目川流域が重要な居住地域であったことを示している。

古代の真田・北金目遺跡群

大久保遺跡（北金目遺跡群18A区）3号竪穴住居跡からは、土師器、須恵器、灰釉陶器、石製品、鉄製品などが出土している。また銭貨として「長年大宝」が確認されており、この住居跡は9世紀後半から10世紀前半頃のものと考えられている。

これらの資料は、古代相模国における農村集落の存在を示すものとして重要である。

研究上の意義

真田・北金目遺跡群は、金目川流域における弥生時代集落の発展過程を示す大規模遺跡群であり、以下の点で重要な考古学資料となっている。

南関東における弥生時代環濠集落の構造
弥生時代中期から後期にかけての集落拡大過程
弥生社会から古墳時代社会への移行
古代相模国における農村集落の実態

これらの成果により、真田・北金目遺跡群は相模川流域西部における弥生社会の中心的集落の一つとして位置づけられている。金目川流域弥生社会の形成

―相模川水系西部における弥生集落の成立と展開―

1 研究の背景

神奈川県中西部を流れる金目川は、丹沢山地南麓に源を発し、秦野盆地を経て平塚平野で相模湾へ注ぐ河川である。金目川流域は相模川水系西部に位置し、弥生時代には内陸盆地と海岸平野を結ぶ交通路として重要な地域であった。

近年の発掘調査、とくに北金目台地一帯で実施された真田・北金目遺跡群の調査により、金目川流域における弥生時代集落の形成過程が具体的に明らかになってきた。これらの成果から、金目川流域は弥生時代中期以降、相模川流域西部の重要な農耕社会の拠点地域として発展したことが理解される。

2 弥生時代前期：定住化以前の段階

金目川流域では、弥生時代前期の遺構は比較的少なく、縄文時代後期・晩期の集落が散在する状況から弥生文化が徐々に浸透したと考えられている。

この段階では本格的な水田農耕の痕跡は少なく、台地縁辺部での小規模な居住活動が主体であったとみられる。弥生文化は、相模湾岸地域や相模川下流域を経由して徐々に内陸へ広がった可能性が高い。

3 弥生時代中期：集落の成立

弥生時代中期になると、金目川流域に本格的な農耕集落が形成される。この段階の代表的な遺跡として

真田・北金目遺跡群（平塚市）
砂田台遺跡（秦野市）
王子ノ台遺跡（平塚市）

などが挙げられる。

これらの遺跡では竪穴住居跡が確認され、台地上に一定規模の定住集落が成立していたことが明らかとなっている。集落は洪水の影響を受けにくい台地上に立地し、周辺の低地を農耕地として利用していたと考えられる。

この時期は金目川流域における弥生社会の形成期にあたり、農耕社会の基盤が整えられた段階と位置づけられる。

4 弥生時代後期：大規模集落の出現

弥生時代後期になると、金目川流域では集落規模の拡大が顕著となる。特に真田・北金目遺跡群の砂田台遺跡では

約90軒以上の竪穴住居
二重の環濠
多数の溝・土坑

が確認されており、神奈川県西部でも最大級の弥生集落の一つとされる。

環濠は集落を取り囲む溝状施設であり、防御機能のほかに

排水機能
集落区画
土地利用区分

などの役割を持っていた可能性が指摘されている。

このような環濠集落の出現は、弥生社会における人口増加や社会組織の発達を反映したものと考えられる。

5 南関東地域との文化交流

金目川流域の弥生遺跡からは、南関東に広く分布する久ヶ原式土器が出土している。久ヶ原式土器は弥生時代後期の代表的土器様式であり、東京湾岸地域を中心に広く分布する。

このことは、金目川流域が

相模湾岸地域
多摩川流域
武蔵野台地

などと文化的交流を持っていたことを示している。

また、相模川流域は内陸の甲斐・信濃方面へ通じる交通路でもあり、金目川流域は広域的な交流ネットワークの一端を担っていた可能性が高い。

6 古墳時代への移行

弥生時代後期末から古墳時代前期（3〜4世紀）にかけて、金目川流域では依然として集落活動が継続していたことが確認されている。真田・北金目遺跡群ではこの時期の竪穴住居跡が多く検出されており、弥生社会の集落がそのまま古墳時代社会へ移行したことがうかがえる。

やがて古墳時代になると、相模川流域各地に古墳が築造されるようになり、地域社会は首長層を中心とする政治的秩序へと再編されていったと考えられる。

7 まとめ

金目川流域における弥生社会の形成は、次のような過程で進行したと考えられる。

弥生時代前期：弥生文化の浸透段階
弥生時代中期：農耕集落の成立
弥生時代後期：環濠を伴う大規模集落の発展
弥生後期末〜古墳時代前期：集落の継続と社会変化

これらの動向は、相模川水系西部における農耕社会の発展を示すものであり、金目川流域は南関東弥生社会の地域拠点の一つであったと評価される。

真田・北金目遺跡群の調査成果は、こうした弥生社会の形成過程を具体的に示す重要な考古学資料となっている。

遺構

竪穴建物42
土坑3
遺物集中1

アクセス等

名称：真田・北金目遺跡群
所在地：神奈川県平塚市真田・北金目地内
交通：

参考文献

平塚市真田・北金目遺跡調査会編(1999)『平塚市真田・北金目遺跡群発掘調査報告書』
玉川文化財研究所編（2009）「真田・北金目遺跡群大久保遺跡第3地点発掘調査報告書」
平塚市博物館（2013）「真田・北金目遺跡群 : 平成25年度夏期特別展平塚市文化財展」
白川美冬（2025）「真田・北金目遺跡群の環濠」北金目からみつめる地域社会,pp.137-142

副葬品

Fri, 13 Mar 2026 00:12:25 +0900

副葬品(ふくそうひん)は古墳・方形周溝墓・土壙墓などにおいて、遺体または埋葬主体部に伴って納められた物品をいう。単なる「遺体に添える品」というより、死者の社会的地位・儀礼・来世観・政治秩序を反映した考古資料である。

副葬品の類型整理

副葬品には3類型がある。副葬品により墳墓の造営年代が分かる場合がある。特に鏡の型式・須恵器編年が重要となる。副葬品は政治史と連動する。
- 邪馬台国期
- 倭の五王期
- 大化改新期
(1)身装具・威信財系副葬品
- 玉類・鏡・武器・装身具など。身分・権威の表示となる。
(2)実用品・生業具系副葬品
- 工具・農具・容器など。死者の役割や職能を反映した。生前に死者が日常的に使用した可能性がある。
(3)葬送儀礼具系副葬品
- 土器類・供献具・祭祀具。葬送儀礼そのものに関係し、葬儀で使用した器物である。。

副葬品の時期別変遷の整理

縄文時代
- 縄文時代では「社会的階層差を明確に示す副葬」は限定的であり、呪術的・象徴的性格が強い。副葬は地域差が大きく、必ずしも一般的なものではない
- 勾玉は後期以降に増加する。
- 貝製腕輪は関東・東海の後晩期に顕著である。
- 磨製石剣は呪術的・威信的性格が強い。
弥生時代
- 副葬品による階層差が明確化する時代であり、青銅器文化全体を背景として銅剣・銅矛・銅鐸などが副葬され始めた。身分や権威を示す象徴性がさらに強まった。
古墳時代前期（3世紀後半から4世紀）
- 首長墓における体系的副葬が成立し、前期は鏡・玉・武器の三種構成が基本構造となる。青銅鏡、石製品、武器（鉄剣、鉄刀、鉄鏃）などが副葬され、鏡や玉類が多い。石製品（石製腕飾類・石製模造品）は祭祀性が強い副葬品である。
古墳時代中期（5世紀）
- 重要な変化として、政治的軍事化の進展により武装化が顕著（甲冑・盾・刀剣）となり、馬具が出現する（騎馬文化の導入）、工具副葬が増加し、職能表示が強まる。
古墳時代後期（6世紀-7世紀）
- 後期は量的増大と装飾化が特徴である。横穴式石室の普及により副葬が量的に増加する。須恵器は葬送儀礼用の供献具的性格が強い。金銅製冠・耳飾りは大陸的威信財である。ガラス小玉は大量に副葬される傾向がある。
古墳時代末期（7世紀）
- 646年の薄葬令（大化改新以後）により大規模な副葬が制限された。副葬の衰退は国家による葬制統制であった。豪華副葬は急速に減少し、律令国家形成とともに埋葬が簡素化される。

威信財論からみた副葬品

1. 威信財論とは何か

「威信財（prestige goods）」とは、実用性より「入手困難性・希少性・象徴性」に価値が置かれ、支配者層の権威を可視化する財物を指す概念である。考古学では、副葬品の中でも特に鏡・玉類・青銅器・金銅製品・舶載品などが威信財とされている。首長の権力は武力だけでなく「希少財の独占」によって維持される。威信財は支配関係を象徴的に正当化し、外形的に目に見える形にする。威信財は広域的に流通しており、それが政治ネットワークを示している。

2. 弥生時代

威信財が成立した時代である。主な威信財は次の3つである。
- 銅鏡
- 銅剣・銅矛
- ガラス玉

威信財は「広域交流ネットワークを掌握した者」の証明であった。威信財は単なる贅沢品ではなく、首長の政治的正統性を象徴する装置であった。すなわち入手は朝鮮半島・中国大陸との交易に依存し、一般層墓にはほぼ副葬されず、首長墓に集中している。

3. 古墳時代前期

古墳時代前期では威信財は体系化される。威信財体系が完成した時代である。威信財に三種の構成がある。

鏡
玉類
武器

特に重要なのが三角縁神獣鏡である。三種の神器の構成要素でもある。三角縁神獣鏡畿内王権が配布した可能性が高く、分布圏が政治勢力圏と一致している。「王権との結びつき」を象徴する。すなわち三角縁神獣鏡は中央から地方へ分配される政治的メダルであった。

4. 古墳時代中期

5世紀になると威信財の性格が変化し、軍事的威信財が増加する。「倭の五王」期の対外関係強化とも連動している。

変化の特徴は次に示される。
- 甲冑・鉄剣の増加
- 馬具の副葬
- 金銅装飾の発達

杏葉・轡などの馬具は軍事的騎馬戦士層の象徴である。

5. 古墳時代後期

威信財の拡散と装飾化が顕著である。威信財が量的に増大し、地方首長層にも広がる。中央独占であった威信財が地方へ広がると、差別化機能は弱まる。「価値の希薄化」を意味する可能性がある。
6世紀以降では、次の特徴が見られる。
- 横穴式石室の普及
- 金銅製冠・耳飾りの増加
- ガラス玉の大量副葬

6. 薄葬令と威信財体制の終焉

7世紀中葉、律令国家形成期に葬送の豪華化は抑制される。威信財は墳墓内から官位・制度内へ移行する。威信の表現方法が持ち「物」から「官位制度」へと移行する。

7. 重要な理論的論点

① 再分配モデル
- 王権が威信財を配布 → 地方首長が忠誠
② 競争的饗宴モデル
- 威信財は祭祀・宴会で消費される
③ 交易支配モデル
- 威信財流通＝交易ルート掌握

8. 結論

副葬品は単なる「死者への贈り物」ではなく、「威信財の最終的な政治的舞台装置」である。威信財論から見ると、副葬品は

権力の象徴
交易の証拠
王権構造の反映

国家形成過程の指標

となる。

参考文献

江上波夫(1993)『日本古代史辞典』大和書房
水野精一・小林行雄（1959）『考古学辞典』東京創元社
福永伸哉（2000）「古墳における副葬品配置の変化とその意味 : 鏡と剣を中心にして」待兼山論叢. 史学篇 34 1-24

姥山貝塚

Thu, 12 Mar 2026 00:36:59 +0900

姥山貝塚（うばやまかいづか）は千葉県市川市に所在する縄文時代中期から後期にかけての大規模な貝塚である

1 立地・規模の整理

下総台地西南端、大柏川下流左岸の標高約23mの台地上に立地する。縄文海進期には古東京湾の入江に近接する海岸環境であった。

貝塚は東西約130m、南北約120mの範囲に広がる馬蹄形（環状）貝塚で、直径約150mの規模を持つ縄文中期から後期にかけての大規模貝塚である。

2 日本考古学史上の位置づけ

大正期の調査により、縄文時代の竪穴住居跡が完全な形で発掘・認識された初期の例となり、日本考古学史上重要な発見とされている。その後、一般市民に広く啓発する目的で公園「姥山貝塚公園」とされた。

貝種は25種類が出土した。ハマグリが78.05%で多数を占める。次にカキ5.34%、シオフキ4.79%、アカニシ4.53%、オキシジミ3.47%である。貝塚が形成された時期は、出土した土器から縄文時代中期から後期とされている。

3 土器編年史での重要性

姥山貝塚の層位研究は

加曽利E式
堀之内式
加曽利B式

という関東の縄文中期から後期における編年の基本体系の構築に貢献した。小金井良精による調査では貝層の層位差と土器型式の違いが確認され、加曽利E式→堀之内式→加曽利B式という土器編年が提唱された。これは関東地方の縄文中期から後期の編年研究の基礎となった。

4 環状集落の証拠

姥山貝塚の重要性は環状集落研究にもある。すなわち、

住居群
中央広場
周囲の貝塚

という構造である。住居群は貝塚の内側に配置されることから、姥山貝塚は住居群を中心に周囲に貝塚が形成される環状集落の一例と理解されている。

5 B9号住居の5体人骨

5体人骨の死亡原因説として過去に提唱された説の通りである。

フグ中毒説
疫病説
事故死説

5体の同時死亡の原因についてはフグ中毒説、疫病説、事故死説などが提唱されているが、現時点で確定した結論は得られていない。

6 出土人骨の学術的価値

Ｍ地点の調査では42体の人骨が発見され、縄文人の体質・食生活・病理研究の重要資料となっている。

7 貝塚の環境復元

貝種構成から、縄文海進期にはこの地域が内湾性の干潟環境であったことが復元されている。

姥山貝塚研究史（大正期〜最新研究）

1 発見と初期研究（大正時代）

姥山貝塚が学術的に知られるようになったのは大正時代である。当時、下総台地西部では貝塚の存在が知られていたが、体系的な調査はまだ少なかった。

1923年（大正12年）、東京帝国大学の人類学者小金井良精によって調査が実施され、貝層の層位観察と土器の収集が行われた。

この調査により、貝塚の堆積層ごとに土器型式が異なることが確認され、

加曽利E式
堀之内式
加曽利B式

という土器型式の層位関係が整理された。

この研究は、関東地方における縄文中期から後期の土器編年研究の基礎となった。

2 竪穴住居の発見と縄文集落研究の成立（1926年）

1926年（大正15年）に開催された東京人類学会の遠足会において、姥山貝塚で貝層下の発掘が実施された。

この調査で、縄文時代の竪穴住居跡が発見された。

これは縄文住居の実態が明確に確認された初期の重要例であり、日本考古学史上大きな意義を持つ発見となった。

この発見によって次のことが明らかになった。

縄文時代に竪穴住居が存在すること
炉や柱穴をもつ住居構造
円形・方形など住居の形態差
住居群による集落形成

この成果は、それまで断片的だった縄文時代の生活像を具体化する重要な契機となった。

3 戦後考古学と環状集落研究（1950〜1970年代）

戦後、日本の考古学は発掘方法や記録方法が大きく進歩した。姥山貝塚でも1960年代に再調査が行われた。

1962年、明治大学文学部考古学研究室によるM地点の発掘調査が実施され、42体の縄文人骨が発見された。

この成果により

縄文人の形質人類学研究
食生活の復元
病理学的研究

が進展した。

また住居跡の配置や貝塚の分布から、姥山貝塚は

住居群を中心に貝塚が形成される環状集落

である可能性が指摘され、縄文集落研究の重要資料と位置づけられるようになった。

4 環境考古学・生業研究の進展（1970〜1990年代）

1970年代以降、考古学では自然科学的手法を取り入れた研究が進んだ。

姥山貝塚では貝類組成の分析が行われ、以下の特徴が明らかになった。

主要貝種

ハマグリ
カキ
シオフキ
アカニシ
オキシジミ

これらは内湾性・汽水域の貝類であり、縄文海進期には現在の市川市付近まで東京湾の入り江が広がっていたことが明らかになった。

この研究は

縄文海進と貝塚立地
縄文人の採集活動

の研究に貢献した。

5 人骨研究の深化（1990年代〜2000年代）

1990年代以降、縄文人骨の研究は大きく進展した。

姥山貝塚の人骨についても

形質人類学
古病理学
食性分析

などの研究対象となった。

特にM地点の人骨群は、関東地方縄文人の身体的特徴を研究するうえで重要な資料とされている。

6 DNA研究と家族関係の再検討（21世紀）

近年は古代DNA研究が進み、姥山貝塚の人骨も分析対象となっている。

B地点9号竪穴住居から発見された5体人骨についてミトコンドリアDNA解析が実施され、その結果

母系親族関係が認められない

ことが判明した。

これにより従来考えられていた

家族同時死亡説
家族葬説

の再検討が必要になった。

死亡原因については

フグ中毒説
疫病説
事故死説

などが提唱されているものの、確定的な結論は得られていない。

研究史の学術的意義（まとめ）

姥山貝塚の研究は、日本考古学の複数の分野に影響を与えた。主な学術的意義は以下の通りである。

① 縄文土器編年研究
- 関東縄文中期〜後期編年の基礎資料
② 縄文住居研究
- 竪穴住居の実態解明
③ 縄文集落研究
- 環状集落構造の研究
④ 縄文人骨研究
- 縄文人の身体的特徴・疾病研究
⑤ 環境考古学
- 縄文海進期の古環境復元

このように姥山貝塚は、縄文時代研究の多方面に重要な資料を提供し、日本縄文考古学史において重要な位置を占める遺跡と評価されている。

遺構

貝塚
集落
住居
土坑
墓

展示

市川考古・歴史博物館

指定

昭和42年8月17日 - 国指定史跡

アクセス等

名称：姥山貝塚
所在地：千葉県市川市柏井町1-1195
交通：下総中山駅バス「保健医療福祉センター」行きバス20分、「姥山貝塚公園入口」下車　徒歩約5分

参考文献

財団法人千葉県文化財センター（1989）『横芝町山武姥山貝塚確認調査報告書』
堀越正行（2005）『縄文の社会構造をのぞく』新泉社
市川市（1971）『市川市史　1（原始・古代）』
「DNA解析で家族説揺らぐ　姥山貝塚で発掘された縄文の人骨5体」朝日新聞、2024年3月11日

ミニチュア土器

Wed, 11 Mar 2026 00:32:18 +0900

ミニチュア土器（みにちゅあどき)一般的に高さ数センチから10センチ未満程度の小型土器を指す考古学上の呼称である。通常の日常生活で使用する土器に比べ著しく小さいことを特徴とする。

概要

日本列島では縄文時代から古墳時代にかけて各地の遺跡から出土している。ただし、出土量や用途、形態は時代ごとに大きな差がある。

規模と分布

青森県の三内丸山遺跡では縄文時代のミニチュア土器が多数出土しており、報告例では2,000点を超えることが知られている。このように特定遺跡で集中して出土する事例もある一方、他地域では散発的な出土にとどまる。

形態的特徴

ミニチュア土器には以下のような特徴がみられる。

通常サイズの土器を縮小した形態のもの
意匠や文様を丁寧に施したもの
成形が簡略で短時間製作とみられるもの

器種も壺形・鉢形・高坏形など多様であり、単一の用途に限定できないことがうかがえる。

実用性の問題

容量が極めて小さいため、日常的な煮炊きや貯蔵などの実用容器としての使用は限定的と考えられている。ただし、完全に非実用品と断定できるものではなく、少量の供献物や象徴的使用の可能性も議論されている。

用途をめぐる諸説

用途については確定的な結論は出ておらず、主として以下の説が提示されている。

祭祀・儀礼用具説
墓の副葬品説
子どもの遊具（玩具）説
製作技術習得の練習用（教育用）説
室内装飾・象徴物説
技術伝承過程を示す資料説

近年の研究では、時代や出土状況によって用途が異なる可能性が指摘されており、単一機能で説明することは難しいと考えられている。

古墳時代のミニチュア土器と葬送儀礼

1. 出土状況の特徴

古墳時代のミニチュア土器は、主に次のような場面で確認される。

古墳の石室・木棺内
周溝・墳丘裾部
埋葬主体部周辺の供献土坑

多くは土師器系統の小型器で、壺・坏・鉢などの縮小形が目立つ。通常の器種を模倣した形態であることから、象徴的な意味合いが想定される。

2. 副葬品説の検討

古墳内部から出土する例では、副葬品としての性格がまず検討される。ただし、

武器・装身具のような威信財とは性格が異なる
数点単位でまとまることがある
極端に小型で実用性が乏しい

といった点から、単なる所有物の縮小再現ではなく、葬送儀礼の一環として用いられた可能性が高い。

3. 供献・儀礼具としての性格

近年重視されているのは、供献儀礼との関連である。

古墳時代には、死者に対して食物や酒を供える行為が行われたと考えられている。ミニチュア土器は、

実際の供献物を象徴的に表す容器
儀礼の「模型」としての器
一度限りの祭祀で使用される消費財

として用いられた可能性がある。

特に墳丘外部や周溝からの出土例は、埋葬後の追善供養や継続的祭祀と関連する可能性が議論されている。

4. 葬送儀礼の構造との関係

古墳時代の葬送儀礼は、

埋葬
副葬
供献
追葬・追善儀礼

といった複数段階から構成されると考えられている。

ミニチュア土器は、威信表示よりも儀礼的・象徴的側面を担う遺物群と位置づけられ、葬送儀礼の精神的・観念的側面を示す資料と評価される。

5. 埴輪との比較

同じ古墳時代の象徴的遺物である埴輪（はにわ）と比較すると、

埴輪 → 墳丘外部での空間構成・権威表象
ミニチュア土器 → 埋葬主体部周辺での供献・象徴行為

という機能分化が想定される。ただし地域差が大きく、全国一律ではない。

6. 評価と課題

現段階では、

全てを副葬品と断定することは困難
全てを祭祀具とみなすのも単純化

であり、出土位置・共伴遺物・数量構成を精査する必要がある。

特に今後の課題は、

小地域単位での比較研究
破損状況や使用痕の分析
器種構成の統計的整理

である。

まとめ

古墳時代のミニチュア土器は、単なる「小さな土器」ではなく、葬送儀礼の象徴的装置として機能した可能性が高い。それは威信財とは異なる、死者と生者をつなぐ供献行為の具体的痕跡として理解されつつある。

出土例

ミニチュア土器・二重口縁壺、下那珂遺跡、宮崎市佐土原町出土、弥生時代
ミニチュア土器注口土器、元屋敷遺跡、新潟県村上市、縄文時代後から晩期
ミニチュア土器石郷遺跡、鹿児島県鹿児島市

参考文献

中村直子（2015）「祭祀と成川式土器」鹿児島大学総合研究博物館『成川式土器ってなんだ? : 鹿大キャンパスの遺跡から出土する土器』第15回特別展鹿児島大学総合研究博物館第15回特別展

渡来人

Tue, 10 Mar 2026 00:03:59 +0900

渡来人（とらいじん)は古墳時代から飛鳥時代にかけて東アジア大陸・朝鮮半島から倭に移住した人々を指す歴史学上の用語である。

用語の成立

近代の「帰化人」概念に代わり、歴史学者の上田正昭が「渡来人」を提唱した。「帰化人」は近代国家の概念を前提とするため、古代の大和王権に適用するのは不適切とされたからである。

渡来の時期区分

歴史学の研究上は便宜的に次のように区分されることが多い。

先行渡来
- 先行渡来とは、弥生時代以来継続していた朝鮮半島南部との交流に伴う移住を指す。
古い渡来人
- 古い渡来人とは弥生時代から古墳時代にかけて、朝鮮半島や中国大陸から日本列島へ渡ってきた人々をいう。
新しい渡来人
- 主に4から7世紀（古墳時代から飛鳥時代）に、朝鮮半島や中国から日本へ新たに渡ってきた、技術や知識を持つ新参の渡来人をいう。
百済亡命渡来人
- 百済の滅亡後に逃れて日本列島へ渡ってきた人々をいう。7世紀後半の百済滅亡後には、多数の王族・貴族・僧侶・技術官僚が倭に移住し、律令国家形成期の制度整備に関与した。

技術・制度への影響

渡来人の技術・制度への影響は次の分野で見られる。

製鉄
須恵器
灌漑
仏教
律令制

渡来人河内・大和南部への集中

朝鮮半島などから渡来した技術者や知識人（渡来人）集団は、5世紀末から6世紀初頭にかけて大和王権の支配下にあった河内（現在の大阪府東部）と大和南部（奈良盆地南部）に集中して移住・定着した。その理由は、渡来人がもつ土木、鍛冶、織物、須恵器などの高度な技術や知識を利用するため、王権の拠点周辺に配置したと見られる。河内（現在の大阪府東部）および奈良盆地南部は、当時は王権の中枢地域であり、政治・軍事・経済の中心地であったからである。さらにこれらの技術は外来からの一方的な移植・移入ではなく、在地社会の文化との相互作用のなかで発展してきたと考えられている。

氏姓制度への組み込み

渡来人は王権によりそれぞれ独自の「氏」を与えられ、姓（かばね）によって朝廷での地位を定められた。渡来系有力氏族には、

秦氏
東漢氏
西文氏

などが知られる。出身地や職掌に基づいた「氏」を与えられた。また多くの渡来人の有力者に「首」「直」などの姓（カバネ）が与えられた。

歴史的評価

単純な外来文化の優越論ではなく、渡来人を含めた交流は東アジア海域ネットワークの一環として理解されている。

渡来人と律令国家形成

7世紀後半から日本列島では中央集権的な律令国家が形成されていく。この過程において、東アジア大陸・朝鮮半島から渡来した人々（渡来人）は、制度・技術・思想の各側面で重要な役割を担ったと考えられている。

1．制度整備と知識官僚層

660年の百済滅亡以降、多くの百済王族・貴族・知識人が倭に移住した。彼らの中には漢文に通じた文書行政の専門家や、仏教教学に精通した僧侶層が含まれていた。

大化改新（645年）以降に進む官僚制整備や戸籍・計帳制度の導入は、中国隋唐制度を参照しつつ進められたが、その実務を担ったのは、漢字文書運用能力を有する渡来系氏族であったとみられる。渡来系氏族は氏姓制度の枠内に組み込まれ、文筆・記録・外交文書作成などの分野で活動した。

2．都城制・建築技術

飛鳥から藤原京・平城京へと展開する都城制は、中国的条坊制を参照して整備された。その建設には土木技術、測量技術、瓦生産技術などが不可欠であった。

須恵器・瓦の焼成技術や、大規模建築に必要な構造技術の一部は、渡来系技術者集団によって支えられた可能性が高いと指摘されている。特に仏教寺院の建立は国家事業として推進され、法隆寺などの大規模寺院建築は制度国家化の象徴ともなった。

3．仏教と国家理念

律令国家形成期において、仏教は単なる信仰ではなく国家統合の理念装置として機能した。経典解釈、戒律制度、僧官制度などの整備には、百済・高句麗系僧侶の影響があったと考えられている。

仏教思想は、天皇を中心とする国家秩序を正当化する思想基盤の一部となり、律令制国家の精神的支柱を構成した。

4．評価と研究史

かつては「渡来人が日本文化を飛躍的に向上させた」とする発展段階論的理解が強かった。しかし近年では、

技術移転は一方向的ではなく相互的交流の成果である。
倭国側の受容体制の成熟が前提にあった。
東アジア海域ネットワークの一環として理解すべきである。

とする見解が主流となっている。当時の倭国から逆に半島などに移入された文物があるからである。倭国の影響を受けた土師器や埴輪などが半島でも見つかっている。

律令国家は外来制度の単純な移植ではなく、在地社会の政治構造と外来制度を再編成した結果として成立したものであり、渡来人はその再編過程における重要な媒介者であったと評価される。

参考文献

高田貫太（2025）『渡来人とは誰か』筑摩書房
田中史生（2019）『渡来人と帰化人』KADOKAWA
吉村武彦, 吉川真司,川尻秋生編（2020）『渡来系移住民: 半島・大陸との往来』岩波書店

人制

Mon, 09 Mar 2026 00:07:24 +0900

人制（ひとせい)は、古代日本において「部民制」の前段階の王権に直属する人的奉仕集団・隷属集団の総称とされている。

概要

「人制」という用語自体は同時代史料に現れる制度名ではなく、後世の研究概念であるが、金石文・木簡・『日本書紀』に見える「○○人」「○○部」「○○者」の存在から、王権が人々を特定の役割で直接把握・動員する仕組みが存在したと推定されている。人制は後の時代になって成立する「部民制」の前段階（プレ部民制）と呼ばれている。直木孝次郎（1985）は人制に関して先駆的な研究を行い、3分類した。即ち第一類として「職業と関係がある人制」二十氏として、県主人、江人、大田人、川人、国造人、倉人、酒人、宍人、島人、園人、杣人、手人、寺人、舎人、丹人、服人、氷人、三宅人、神人、湯人を挙げる。第二類は「氏族または種族名と関係あるもの」十三氏として、粟人、生江人、凡人、丹生人、肥人、隼人、漢人、韓人、高麗人、新羅人、唐人、秦人、御間名人を挙げる。第三類として「意味不明の人制」として阿漏人を挙げる。阿漏人は日本の飛鳥時代から奈良時代にかけての木簡に記される人名であるが具体的な役割は不明である。また阿漏人は「人制名」とも「個人名の集積」とも解釈可能であり、人制概念の多義性を示す好例とされている。直木の分類は文献に見える「○○人」を便宜的に分類したものであり、すべてが同時代かつ同一性格の制度であったとは限らない。さらに重複的概念（例：舎人・寺人）や後代制度が混入している可能性が指摘されている。「唐人」などの一部は、雄略期に「唐人」を実体的集団として想定することには慎重論がある。雄略期では国家としての「唐」は存在していなかったからである。実態よりも後世的表現や広義の外来系総称である可能性が指摘されている

考古学的証拠

埼玉県行田市の稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣（国宝）には獲加多支鹵大王（雄略大王）に地方豪族乎獲居（ヲワケ）が杖刀人（つえとりのひと）として仕えたことが記されている。人制の存在を直接証明するものではないが、地方豪族が王権に人的奉仕関係で結びついていたことを示す重要史料と指摘されている。熊本県玉名郡和水町の江田船山古墳出土の鉄刀銘文には无利弖（ムリテ）が獲加多支鹵大王（雄略大王）に「典曹に奉事せし人」（典曹人）と書かれる。「典曹」が官司名か職掌名かは議論があるところであり、王権内部の実務を担う専門的奉仕者であった可能性が高いと考えられる。

文献証拠

文献的証拠としては『日本書紀』に宍人、史戸、養烏人などが書かれることが挙げられる。

宍人（ししひと）

古代において鳥獣の肉を調理する職業集団であり、本来は宮廷供膳を担う職掌集団であり、葬送儀礼との関係は副次的・儀礼的側面と考えられる。。狩猟で得た鳥獣（猪、鹿など）を調理して宮廷などに供する専門職であったとみられる。日本書紀第十四巻（雄略二年）二年冬十月条に「以此二人、請將加貢爲宍人部」と書かれる。

史戸（ふひと）

古代日本において、文書作成や記録管理など文筆に関わる専門的職の氏族（史部）とその隷属民（部民）を史戸という。渡来人の子孫（渡来系氏族）が担った。日本書紀第十四巻（雄略二年)二年冬十月条に「是月、置史戸・河上舍人部」と書かれる。

舎人（とねり）

舎人は、古代日本において天皇や皇族、貴人に仕える下級の官人とされる。舎人は人制的段階から律令制官人への移行段階の両義性を持。日本書紀第十四巻（雄略三年)に「是日、大舍人闕姓字也驟言於天皇曰「穴穗天皇、爲眉輪王見殺。」と書かれる。

養烏人（かひひと）

雄略時代、信濃国（現長野県）や武蔵国（現東京都、埼玉県、神奈川県の一部）の豪族が、天皇を誹謗したために処罰され、その結果「鳥養部」という特定の役職に降格されたとする。処罰として特定の職掌集団に編成される点は、王権が人々の身分・役割を直接に再編成できたことを示す。日本書紀第十四巻（雄略十年)に「天皇聞而使聚積之、直丁等不能忽備、仍詔爲鳥養部」と書かれる。

視葬者

視葬者は日本書紀第十四巻（雄略九年)に表れる、古墳儀礼全般の指導、監督、管理するものであったとされる（和田晴吾（2024）、pp.124-125）。雄略時代やそれ以前の古墳時代において、大王や有力者の葬儀（特に殯の後に行われる埋葬儀式）を専門的に担当する役職や人々が存在しており、彼らが「視葬者」と呼ばれていたと考えられる。

評価

文献史料と考古学資料とがあいまって、雄略朝は人制的支配が最も史料上に可視化される時期であり、王権による直接的な人的把握・再編が強化された段階と位置づけられる。日本書紀の人制の多くが雄略の時代に書かれている。しかしながら、これらの出来事や職種がすべて雄略の時代であったかは確定できない。

参考文献

吉村武彦（2003）「ワカタケル王と杖刀人首ヲワケ」　『ワカタケル大王とその時代』山川出版社
辻田淳一郎（2015）「山の神古墳の研究_雄略朝期前後における地域社会と人制に関する考古学的研究」
直木孝次郎（1985）「人制の研究」『日本古代国家の構造』青木書店
平石充（2015）「人制再考」『島根県古代文化センター研究論集』14
鈴木正信（2023）「人制研究の現状と課題」『日本古代の国造と地域社会』八木書店
和田晴吾（2024）『古墳と埴輪』岩波書店

網代

Sun, 08 Mar 2026 00:29:36 +0900

網代（あじろ）は木や竹、蔓（つる）などの植物素材を薄く割き、縦横または斜めに交差させて編んだ編組製品の総称である。敷物・容器・建築材など多用途に用いられ、日本列島では縄文時代にまで遡る技術とされる。

1. 縄文時代の網代と網代圧痕

縄文時代の網代そのものは有機質であるため遺存例が限られるが、土器底面や器面に残る「網代圧痕」によってその存在が確認されている。

網代圧痕は、土器成形時に網代編みの敷物や支持具の上で製作・乾燥が行われた結果、編目が器面に転写されたものと理解されている。こうした圧痕資料は、当時の編組技術や素材利用を復元する重要な考古資料である。

縄文時代前期後半の例としては、

茨城県の野中貝塚
宮城県の大木貝塚

などで確認されており、花積下層式土器や大木1式・2式土器に網代圧痕が認められる。

網代圧痕は前期後半以降、中期から後期にかけてより顕著になる傾向が指摘されているが、地域差や時期差については検討の余地がある。

2. 編組技術と素材

國井秀紀（2013）によれば、編組技法と素材の組み合わせには一定の傾向がある。

網代編み：ヤマブドウやクルミなどの比較的柔軟な素材が全面的に使用される例が多い。
ござ目編み：マタタビやネマガリダケなどの硬質素材が胴部に用いられ、アケビなどの蔓性植物が全体に使用される例もある。

ただし、素材選択は地域環境や用途によって変化するため、一律に区分できるものではない。

3. 出土事例

神奈川県平沢道明遺跡
- 平沢道明遺跡からは縄文時代中期の網代製品が出土している。

編み方の変化

網代は一般に縦条と横条による平編みが基本であるが、縄文時代後期には三方向から交差させる三方編みの例も確認されている。

三方編みの例：

千歳遺跡
雲穣野遺跡

4. 完形出土例 ― 三内丸山遺跡

青森県の三内丸山遺跡では、ヒノキ科樹皮を素材とする網代編みの袋状製品（いわゆる「縄文ポシェット」）が出土している。縄文時代の編組製品として極めて保存状態が良好な例であり、完形に近い資料として特筆される。

5弥生時代の網代編み

弥生時代には、縄文時代以来の編組技術が継承されるとともに、水田農耕の開始に伴う生活様式の変化の中で用途が拡大した。木の実や穀物の採取・収納用のかご、脚付きの編みかご、蓋などの生活用具が使用されたと考えられる。

奈良県の唐古・鍵遺跡では、編組製品の出土例が確認されており、弥生時代の高度な編組技術を示す資料とされる。

網代編みでは、縄文時代の単純な交差構造に加え、「2本1単位」で組む技法が一般化したと指摘される。下宅部遺跡の40 号編組製品は「2本1単位」の網代は「1本1単位」の四つ目、飛びござ目、六目と併存している（佐々木由香・小林和貴（2014））。ただし、地域差や用途差があるため、一律に技術進化と断定するのではなく、弥生期において多様な編組法が併存していたと理解するのが適切である。

瀬田遺跡の事例

奈良県の瀬田遺跡では、脚付きの編みかごが出土している。保存例が限られる弥生時代の編組製品の中でも注目される資料の一つである（浦蓉子（2017））。

このかごは網代編みで制作され、植物素材が機能に応じて使い分けられている点が特徴である。報告によれば、

タテ材・ヨコ材：タケ亜科の稈
親骨：ヒサカキの枝
親骨の巻き付け材および脚の留め紐：ツヅラフジの蔓

が用いられている。40 号編組製品は，隙間をなくすため幅が狭く，薄い素材が必要となり、タテ材とヨコ材の間隔あけず密に編める網代編みが選択されたとみられる。

このような素材選択は、植物の弾力性・強度・可撓性を理解した上での技術的判断を示すものと評価されている。

技術的発展

弥生時代の籠では、網代編みのほかにヨコ添えもじり編みなどの技法も確認されており、用途に応じた構造的工夫が進んだと考えられる。

ただし、「縄文から現代まで続く日本の伝統技術」といった連続性を強調することは文化史的評価としては妥当であるものの、直接的系譜を実証することは難しいため、「長期にわたり継承されてきた編組技術の一系統とみなされる」といった表現がより適切である。

参考文献

國井秀紀（2013）『縄文土器底部に見られる網代圧痕の素材検討』福島県文化財センター白河館研究紀要
加藤晋平・小林達雄（1983）『縄文文化の研究』雄山閣出版
真邉彩（2014）「下宅部遺跡における縄文土器の敷物圧痕分析」国立歴史民俗博物館研究報告　第187集
佐々木由香・小林和貴（2014）「下宅部遺跡の編組製品および素材束の素材からみた縄文時代の植物利用」国立歴史民俗博物館研究報告　第187集
浦蓉子（2017）『「四方転びの箱」の用途について』奈良文化財研究所紀要 pp.44-45

河原口坊中遺跡

Sat, 07 Mar 2026 00:33:14 +0900

河原口坊中遺跡（かわらぐちぼうじゅういせき)は神奈川県海老名市河原口に所在する、弥生時代から近世におよぶ大規模な複合遺跡である。相模平野を南流する相模川左岸の自然堤防上に立地し、微高地という地形条件を活かして長期にわたり集落が営まれた。

1．立地と調査の経緯

遺跡はJR相模線・小田急小田原線厚木駅の北西約1kmに位置する。 2006年（平成18年）6月に発掘調査が開始され、2014年（平成26年）1月に第6次調査が終了した。

自然堤防上という洪水の影響を受けにくい立地条件は、弥生時代以降の継続的な居住を可能にした重要な要因である。

2．弥生時代の大規模集落

弥生時代中期後半から後期にかけて、本遺跡は相模川流域屈指の大規模集落として発展した。

集落規模：南北約410m、東西約100m以上
竪穴住居跡：第1・2・4次調査で計533軒確認

集落内部には小河川が蛇行して流れ、弥生中期から古墳時代前期にかけて徐々に埋没した。この水域環境が、有機質遺物の良好な保存をもたらした点が本遺跡の最大の特色である。

3．水辺環境と木製品の保存

水分を多く含む泥土層が酸素を遮断し、いわば「真空パック」のような状態を生み出した結果、木製品が原形をとどめたまま多数出土した。

主な出土遺物：

臼・杵
小型籠（精巧な編組技術を示す）
鋤
機織りの緯打具
腰掛け脚部

弥生時代の生活技術・農耕・織布・木工技術を具体的に復元できる点で、学術的価値が高い。

4．竹状しがらみ状遺構（漁労施設）

弥生時代後期の河道跡から、竹状素材を用いたしがらみ状遺構が2か所・計14例確認された。

素材：竹状材2～3本を1単位
構造：縦材・横材を組み合わせる
用途：魚を追い込み捕獲する漁労施設と推定

関東地方における弥生期漁撈技術を具体的に示す希少な事例である。

5．板状鉄斧と対外交流

板状鉄斧（長さ28.5cm、幅3.4cm、厚さ1.3cm、重さ604.6g）が出土した。東日本では初の出土例として注目された。

弥生時代の日本列島では鉄原料からの製鉄技術は未成立であり、鉄器は朝鮮半島からの搬入品と考えられる。本資料は、相模川流域が弥生後期に広域交流圏に組み込まれていたことを示す重要証拠である。

6．小銅鐸の発見

高さ8.1cm、最大幅4.1cmの小銅鐸が完形で出土した（県内3例目）。

特徴：

鰭・文様を持たない
内部にグリーンタフ製とみられる舌状小石が付着
通常の小銅鐸にみられない内面突帯を有する
弥生後期に位置づけられる

銅鐸祭祀の地域的展開と変容を考える上で重要な資料である。

7．拠点集落としての性格

出土遺物には、

土器・石器・木器・骨角器
小銅鐸
銅鐸形土製品
板状鉄斧

など、外来性・祭祀性を帯びた資料が含まれる。これらの内容から、河原口坊中遺跡は単なる農耕集落ではなく、相模川流域における弥生後期の地域拠点的集落と評価される。

相模川流域弥生集落の比較研究

相模川流域は、関東地方南西部における弥生文化受容の重要地域である。流域には自然堤防・段丘・低湿地が複雑に分布し、それぞれの地形条件に応じた集落展開がみられる。本稿では、**相模川流域弥生集落の立地・規模・生業・対外交流の視点から比較整理する。

1．立地類型の比較

（1）自然堤防立地型
- 代表例：河原口坊中遺跡（海老名市）
- 河川沿いの微高地
- 洪水回避と水利確保の両立
- 大規模集落形成
- 水辺環境により木製品保存良好

→ 生産・流通・交通の拠点化傾向が強い。

（2）段丘上立地型
- 代表例：勝坂遺跡（相模原市）
- 相模川支流域の段丘面
- 防御性・安定性を重視
- 環濠的要素を伴う例もある

→ 中小規模集落が分散的に立地。

（3）低湿地近接型
- 寒川町・平塚市周辺の遺跡群
- 水田適地に近接
- 灌漑型水稲耕作への適応
- 河道変動の影響を受けやすい

→ 農耕特化型集落の可能性。

2．集落規模の比較

河原口坊中 500軒超（調査確認分,中期後半～後期中心
中流域段丘集落数十～百軒規模,時期限定例多い
下流域低地集落小～中規模,後期中心

相模川流域では、中流自然堤防型の大規模集落が地域中核を担った可能性が高い。

3．生業構造の比較

河原口坊中遺跡
- 農耕（鋤出土）
- 漁撈（しがらみ状遺構）
- 織布（緯打具）
- 木工（臼・杵） → 複合的生業構造
段丘集落
農耕中心
狩猟・採集併存 → 内陸型自給経済

下流域
- 水稲耕作特化傾向
- 河口交易との関係も想定

4．対外交流の比較

河原口坊中遺跡では、

板状鉄斧（東日本初例）
小銅鐸
銅鐸形土製品

が出土している。

これは、弥生後期において相模川が物資流通ルートとして機能していた可能性を示す。

段丘型集落では鉄器・青銅器は少量出土例が多く、広域交流の結節点は自然堤防型に集中する傾向がある。

5．流域構造モデル

相模川流域弥生社会は、次のような階層的空間構造をもっていた可能性がある。

上流：小規模分散集落（農耕・狩猟）
中流：拠点的大規模集落（流通・祭祀・統合）
下流：水田生産拠点・外海接続点

この構造は、北部九州型の首長制社会とは異なり、緩やかな地域連合型社会を形成していた可能性を示唆する。

6．研究史上の論点

相模川流域は東海系文化圏か南関東系文化圏か
銅鐸文化の東限問題
板状鉄斧流通ルート（朝鮮半島→北九州→東海→相模？）
河川交通の実態復元

特に河原口坊中遺跡の発見以降、相模川中流域を中心とする拠点集落論が再評価されつつある。

7．総括

相模川流域弥生集落の特徴は、

地形多様性に応じた立地分化
中流自然堤防型大規模集落の存在
農耕・漁撈・手工業の複合化
鉄器・青銅器を伴う広域交流

にある。とくに河原口坊中遺跡の調査成果は、南関東弥生社会の中心地形成過程を具体的に示す画期的資料と評価できる。

指定

アクセス等

名称：河原口坊中遺跡
所在地：神奈川県海老名市河原口158-2
交通：厚木駅から徒歩15分。（1.2km）

参考文献

文化庁(2016)『発掘された日本列島　2016』共同通信
黒澤諒（2023）「再生される銅釧の展開」『駒澤考古』48,pp.41-55
加藤久美（2015）「弥生時代の河辺の生活」

新羅

Fri, 06 Mar 2026 00:11:24 +0900

'新羅(しらぎ)は古代朝鮮半島南東部に成立した国家であり、いわゆる三国時代において高句麗・百済と並立した王国である。都は現在の慶州（当時は金城）に置かれた。

1　新羅の成立と発展

新羅の起源は、三韓の一つ辰韓地域に成立した斯盧国（しろこく）に求められる。4世紀後半には王位が金氏によって世襲される体制が確立し、国家的統合が進展した。

6世紀に入ると中央集権化が急速に進み、とくに「法興王（在位514～540）」の時代に重要な制度改革が行われた。

律令の公布（法制整備）
十七等官位制の整備
仏教の公認（527年）
年号の制定
金官国（南加羅）の併合

これらは王権強化と貴族統制を目的とするものであり、東アジア諸国との外交関係（南朝梁への遣使など）も活発化した。

2　三国統一と唐との関係

7世紀半ば、「武烈王（在位654～661）と文武王（在位661～681）」の下で対外戦争が本格化する。

新羅は唐と軍事同盟を結び、660年に百済、668年に高句麗を滅ぼした。しかしその後、半島支配を企図した唐軍と対立し、676年にこれを撃退した。

この結果、新羅は大同江以南を実質的に支配し、いわゆる「統一新羅」時代を迎える。ただし旧高句麗北方地域は渤海の成立へとつながり、半島全域を完全統一したわけではない点には注意が必要である。

3　統治体制と社会

新羅社会の特色として「骨品制（こっぴんせい）」が挙げられる。これは血統に基づく身分秩序で、王位継承や官位昇進を厳格に規定した。

初期の中央集権化においては安定要因となったが、時代が下ると上位貴族層の固定化を招き、政治的停滞の一因となったと評価されている。

4　衰退と滅亡

9世紀に入ると地方豪族の台頭、王位継承争い、農民反乱の頻発などにより王権は弱体化した。仏教保護政策による寺院造営が財政負担を増大させたことも背景として指摘されるが、単一要因ではなく、政治的分裂と社会変動の複合的結果と考えられている。

935年、新羅最後の王である敬順王は高麗への帰順を決断し、王朝は終焉を迎えた。この帰順は大規模な戦闘を伴わない政治的移行であり、以後は高麗王朝へと統合される。

三国統一戦争の国際関係史的再評価

7世紀の三国統一戦争（660～676年）は、従来「新羅による民族的統一」として叙述されることが多かった。しかし近年の研究では、これを東アジア国際秩序の再編過程の中に位置づける視点が重視されている。

1　冊封体制と東アジア秩序の再編

7世紀は、唐が東アジアで覇権的地位を確立し、周辺諸国を冊封・羈縻体制の下に組み込もうとした時期である。

朝鮮半島では、

高句麗は北方遊牧勢力と結び強力な軍事国家を形成
百済は倭と外交的連携を維持
新羅は相対的に劣勢

という三極構造が続いていた。

新羅はこの均衡を打破するため、唐と積極的に接近し、国際秩序を利用して国内統一を達成する戦略を選択したと再評価されている。

2　百済・高句麗滅亡と国際戦争化

660年の百済滅亡、668年の高句麗滅亡は、新羅単独の勝利ではなく、唐軍の大規模派兵によるものであった。

とくに663年の白村江の戦いでは、百済再興を支援した倭軍が唐・新羅連合軍に敗北し、日本列島の対外政策にも大きな転換をもたらした。この戦争は、半島内戦というよりも唐・倭を含む東アジア規模の国際戦争とみるべき性格を持つ。

3　唐・新羅戦争の意味

百済・高句麗滅亡後、唐は半島に安東都護府を設置し、直接支配を企図した。これに対し新羅は反発し、670年代に唐と戦争状態に入る。

676年までに唐軍を半島南部から撤退させ、新羅は大同江以南の支配を確立した。

ここで重要なのは、新羅が唐の軍事力を利用しつつも、その支配には従属しなかった点である。これは冊封秩序下における「形式的服属と実質的自立」という二重構造を示す事例と評価される。

4　「民族統一」史観の再検討

近代以降のナショナル・ヒストリーでは、新羅の統一は「民族的統一国家の成立」と説明されてきた。しかし、

渤海の成立により旧高句麗北部は別国家となった
唐軍の軍事的介入が不可欠であった
戦争の契機は国内対立と国際政治の結合であった

ことを踏まえると、「単独民族統一」という理解は単純化の側面を持つ。

むしろ三国統一戦争は、

唐帝国の東アジア再編戦略と半島諸国の生存戦略が交錯した結果

として把握する方が国際関係史的には妥当である。

5　倭国への影響

白村江敗北後、日本列島では防衛体制の整備（大宰府強化・水城築造など）が進み、律令国家形成が加速した。

したがって三国統一戦争は、

朝鮮半島の政治統合
唐の対外政策の限界露呈
日本古代国家形成の契機

という三地域連動型の歴史現象と位置づけられる。

総括

三国統一戦争は、

半島内部の王権競争
唐帝国の冊封秩序拡張政策
倭国の対外関与

が複合した国際秩序再編戦争であった。

その結果誕生した統一新羅は、東アジア世界の一員として唐との外交関係を維持しつつ、自立的王国として存続した。この事例は、7世紀東アジアにおける「帝国と周辺国家」の関係性を考える上で重要な歴史的ケーススタディとなっている。

参考文献

江上波夫(1993)『日本古代史辞典』大和書房
大塚初重（1982）『古墳辞典』東京堂
井上秀雄（2004）『古代朝鮮』講談社
李盛周（2005）『新羅・伽耶社会の起源と成長』雄山閣

立正大学博物館

Thu, 05 Mar 2026 00:32:44 +0900

立正大学博物館(りっしょうだいがくはくぶつかん）は埼玉県熊谷市の立正大学熊谷キャンパス内に所在する大学博物館である。2002年（平成14年）4月に開館し、同大学の考古学研究の蓄積を基盤として、日本およびアジアの考古資料を体系的に収蔵・展示している。本館は、1932年（昭和7年）に設置された立正大学考古学資料室および1978年（昭和53年）に熊谷キャンパスに開設された考古学陳列室の収蔵資料を母体として整備されたもので、学内研究成果の公開と地域文化への貢献を目的としている。

収蔵・展示資料の特色

1．ネパール・ティラウラコット出土資料

本館の特徴の一つが、ネパール・ティラウラコット遺跡出土資料群である。これらは日ネパール親善の一環としてネパール考古局より寄贈された資料で、南アジア仏教文化圏の考古資料として学術的意義が高い。

2．旧石器時代資料

日本列島の旧石器文化を示す資料として、北海道白滝遺跡出土品のほか、立正大学が調査を行った北海道報徳遺跡、神奈川県朝日遺跡の出土品を収蔵する。大学による発掘成果を直接示す点に特色がある。

3．縄文時代資料

埼玉県石神貝塚、千葉県築地台貝塚の出土品をはじめ、大学OB吉田格氏寄贈の縄文土器群が重要である。

早期：花輪台式・子母口式
後期：称名寺式・堀之内式
晩期：安行各式

また、称名寺貝塚出土の土器・石器・骨角器および骨角器原料（鹿角）も収蔵しており、縄文時代の地域文化変遷を比較研究するうえで貴重な資料群となっている。

4．弥生時代資料

東京都久ヶ原出土の弥生式土器を所蔵し、関東地方における弥生文化受容の様相を示す資料として位置づけられる。

5．古墳時代資料

埼玉県野原古墳群出土の耳飾・直刀・鉄鏃・須恵器などの発掘資料を展示しており、地域首長層の副葬品構成や武器体系を考察する手がかりを提供する。

6．古代窯業研究資料

1958年から1980年にかけて、文部省（現・文部科学省）科学研究費の交付を受けて実施された「古代窯業の考古学的研究」による発掘資料を所蔵・展示している。これは戦後日本考古学における生産遺跡研究の先駆的成果を示すものである。

学術的意義

立正大学博物館は、単なる展示施設ではなく、

大学附属機関としての研究成果公開
学外研究者への資料提供
地域社会への文化資源還元

という三つの機能を担う。とくに、関東地方を中心とした旧石器時代から古墳時代に至る通時的資料群を有する点、ならびに南アジア考古資料を併せ持つ点に特色がある。

立正大学文学部考古学研究室発掘資料

朝日遺跡（神奈川県） -旧石器時代
報徳遺跡（北海道） - 旧石器時代
白滝遺跡（北海道）
石神貝塚（埼玉県） - 縄文時代
野原古墳群（埼玉県）- 古墳時代
長熊（ながくま）廃寺跡・ - 千葉県
九十九坊（くじゅうくぼう）廃寺 - （千葉県）
大椎経塚（千葉県）

古代窯業

前田野目窯跡（青森県）
荒沢窯跡（山形県）
町沢田窯跡（山形県）
上小友窯跡（群馬県）
金山瓦窯跡（群馬県）
新沼窯跡（埼玉県）
虫草山窯跡（埼玉県）
亀ノ原窯跡（埼玉県）
新久窯跡（埼玉県）
八坂前窯跡（埼玉県）
八瀬里工房跡（埼玉県）
宮ノ前窯跡（埼玉県）
鶴牧窯跡（埼玉県）
宮洞窯跡（長野県）
若宮窯跡（長野県）
御牧ノ上窯跡（長野県）
青水窯跡（広島県）
平田窯跡（福岡県）

アクセス等

名称：立正大学博物館
所在地：〒360-0194　埼玉県熊谷市万吉1700
開館日：月・水・木・金曜日 (大学休業中を除く)
開館時間：10：00～16：00
入館料：無料
交通：熊谷駅【JR（上越・北陸新幹線／高崎線／湘南新宿ライン／上野東京ライン）、秩父鉄道】下車　南口より森林公園駅行・立正大学行バス（国際十王バス）で約10分

参考文献

立正大学博物館（2002）「立正大学博物館年報」

亀甲山古墳

Wed, 04 Mar 2026 00:03:54 +0900

亀甲山古墳（かめのこやまこふん)は東京都大田区の多摩川台公園内に所在する古墳時代前期の前方後円墳である。「亀塚」「亀塚山」「亀山」「亀ノ甲山」「西岡第46号古墳」など複数の呼称があり、「きっこうやまこふん」と読まれる場合もある。

立地と環境

本古墳は、多摩川左岸に発達した武蔵野台地南縁の細長い尾根上に築かれている。台地は多摩川による侵食作用で形成された段丘面であり、古墳は川を望む戦略的かつ象徴的な位置を占める。現在、墳丘上に樹木が生い茂り、墳丘を見ることはできない。

周辺には多数の古墳が分布し、総称して荏原台古墳群と呼ばれる。その中心的存在が亀甲山古墳であり、同古墳群（約50基確認）の中で最大規模をもつ。

規模と特徴

測量調査の成果から、本古墳は多摩川流域において最大規模の前方後円墳と評価されている。現状では本格的な発掘調査は実施されておらず、出土遺物は確認されていない。墳丘には葺石や埴輪列も認められていないが、これが当初から存在しなかったのか、後世に失われたのかは明確ではない。盗掘坑は確認されておらず、埋葬施設が比較的良好に残存している可能性が指摘されている。

周辺古墳との関係

亀甲山古墳の南西側、谷を隔てた位置には宝莱山古墳がある。宝莱山古墳は4世紀前半の築造と推定され、当地域で最も古い段階の前方後円墳と考えられている。

両古墳の間には複数の小規模古墳が存在し、現在は多摩川台古墳群としてまとまりをもって理解されている。亀甲山古墳は、宝莱山古墳に続く世代の首長墓とみなされることが多く、地域首長層の系譜を考える上で重要な位置を占める。

歴史的位置づけ

築造時期は4世紀前半〜中葉と推定される。宝莱山古墳に続く段階にあたり、南関東における前方後円墳の展開過程を示す資料の一つである。

東京都内では、芝丸山古墳と並び代表的な前期前方後円墳と位置づけられることが多い。ただし、詳細な内部構造や副葬品の実態については未調査のため未解明の部分が多い。

南関東前期前方後円墳の展開 —多摩川・相模川流域を中心に—

1　問題の所在

前方後円墳は3世紀後半に畿内で成立し、4世紀に入ると各地へ波及する。南関東では、4世紀前半に大型前方後円墳が出現し、地域首長層の形成と政治的再編を示す重要な指標となる。本稿では、多摩川流域を軸に、相模川・東京湾沿岸を含む南関東前期前方後円墳の展開過程を整理する。

2　出現段階：多摩川流域の先行

南関東における最初期の大型前方後円墳の一つが、東京都大田区の「宝莱山古墳」である。築造は4世紀前半と推定され、整った墳形と規模から、畿内的葬制の受容を比較的早い段階で示す事例とされる。

これに続く段階として位置づけられるのが、同じ多摩川台地上の「亀甲山古墳」である。規模は流域最大級であり、単発的出現ではなく、首長層の継続的系譜を想定させる。両古墳の間に中小規模墳が展開することから、多摩川台地一帯が4世紀前半〜中葉にかけて地域政治の中心であった可能性が高い。

この段階の特徴は以下の通りである。

台地縁辺部の眺望性の高い立地
単独大墳＋周辺中小墳という構成
葺石・埴輪の有無が事例により分かれる（未調査例も多い）

3　拡大段階：東京湾沿岸・相模川流域への波及

4世紀中葉以降、前方後円墳は東京湾岸や相模川流域へ拡大する。横浜市域では「稲荷前古墳群」などが知られており、丘陵先端部に築造される傾向がみられる。これは多摩川流域と共通する立地選択であり、交通・水運との結びつきを示唆する。

相模川流域では中規模前方後円墳が点在的に築かれ、必ずしも単一の巨大首長墓に集約されない点が特徴的である。すなわち、

多摩川流域：比較的大型墳への集中
相模川流域：中規模墳の分散的展開

という地域差が認められる。

4　構造的特徴と政治的含意

南関東前期古墳の構造的特徴として、

畿内型墳形の比較的忠実な採用
立地の象徴性（河川・海上交通の掌握）
古墳群単位での首長層の系譜形成

が挙げられる。

特に多摩川流域では、宝莱山古墳 → 亀甲山古墳という継続的展開が確認され、首長権力の世代交代が墳丘規模の維持・拡大として表現された可能性がある。

一方で、埋葬施設や副葬品の詳細が未解明な例も多く、畿内政権との政治的距離や従属性の度合いについて断定することは難しい。南関東は畿内政権の直接的支配圏というより、広域ネットワークの一端を担う地域的首長連合体とみる理解が有力である。

5　後続段階への接続

5世紀に入ると、神奈川県域ではさらに大型化が進み、継続的古墳群が形成される。東京都港区の「芝丸山古墳」などは前期終末〜中期初頭に位置づけられ、東京湾岸における新たな政治拠点の成立を示唆する。

このように南関東では、

4世紀前半：多摩川流域に大型墳出現
4世紀中葉：東京湾岸・相模川流域へ波及
4世紀後半〜5世紀初頭：湾岸部での再編

という段階的展開が想定される。

結論

南関東前期前方後円墳の展開は、単なる畿内文化の受動的伝播ではなく、河川交通・海上交易を基盤とした地域首長層の主体的形成過程と理解できる。

多摩川流域はその初期中心地であり、宝莱山古墳と亀甲山古墳の連続は、地域権力の継承構造を考えるうえで基軸となる。今後、未発掘大型墳の調査が進めば、南関東における4世紀政治構造の実像がさらに明らかになるであろう。

規模

形状前方後円墳
築成前方部：2段、後円部：3段
全長　107.25m
墳長 91m（復元104m）
後円部径66m　
後円部高11.4m
前方部幅49.5m
前方部長44m　高7.4m

遺構

遺物

築造時期

4世紀後半から５世紀初めの築造

指定

1928年（昭和3年）　国指定史跡

展示保管

多摩川台公園古墳展示室

アクセス等

名称：亀甲山古墳
所在地：大田区田園調布一丁目63番1号　多摩川台公園内
交通：東急多摩川線　多摩川駅下車徒歩約10分

参考文献

大田区教育委員会（1992）「田園調布本町貝塚発掘調査・国史跡亀甲山古墳測量調査昭和63年度?平成3年度発掘調査概要」

矢野遺跡（徳島）

Tue, 03 Mar 2026 01:10:45 +0900

矢野遺跡（徳島）(やのいせき）は徳島県徳島市、吉野川支流の鮎喰川左岸に位置する縄文時代後期から弥生時代を中心とする大規模集落遺跡である。標高約10m前後の自然堤防状の微高地上に立地し、南北約2km・東西約1kmにおよぶ広範囲に遺構・遺物が分布する。

１．縄文時代の展開と評価

（1）成立時期と存続期間
- 吉野川の支流、鮎喰川左岸の標高10m 前後の微高地に位置する。南北約2km、東西約1km の範囲に拡がり、縄文時代以降の非常に大規模な遺跡であり、特に徳島県内の弥生時代に中心的な役割を果たした集落である。集落形成の中心は縄文時代後期初頭～前葉にかけてであり、後期前葉まで約300年前後の継続が想定され、一定規模の集落が営まれた。弥生時代の遺構は、現在までに竪穴住居跡約100棟が見つかっている。5～10軒で一つの群をなし、住居と住居は数m の間隔で存在していた。
（2）洪水による廃絶
- 後期前葉に洪水砂層が確認されており、洪水を契機に集落構造が大きく変化、あるいは一時的中断が生じた可能性が高い。

２．縄文時代土製仮面の意義

1996年、矢野遺跡で土製仮面が出土した。供伴した土器が縄文時代後期初頭であることから、同時期と見られる。顔面全体に丸い道具で突き刺した模様がある仮面である。縄文時代で土製仮面が出現するのは中期から後期初頭である。矢野例は出現期に近い段階の資料と評価される。土製仮面は本遺跡の重要資料である。土製仮面は祭祀・通過儀礼・シャーマニズム的行為との関連が議論されている。集落域内での出土である点が重要であり、集落で使われていたことを示唆する。

時期：縄文時代後期初頭である。
特徴：顔面全面に丸棒状工具による刺突文がある。
分布：縄文中期末～後期初頭に瀬戸内・近畿・東北南部へ展開している。

３．弥生時代の大規模集落化

（1）人口増加の時期
- 矢野遺跡は弥生時代の中期後半～後期初頭にかけて人口が急速に拡大した。
（2）住居構造
- 竪穴住居約100棟以上
- 5～10棟単位の小群構成
- 数m間隔で配置

との特徴は計画的集落構造の萌芽を示す可能性があり、吉野川流域における中核的拠点の一つと評価できる。

４．鍛冶遺構と鉄器生産

鍛冶関連遺構の存在は、弥生後期段階における

地域内鉄器流通拠点
技術受容の先進地

としての性格を示唆する。集落内で鍛冶関連活動が行われた可能性が高い。

５．水銀朱の問題

1994～1998年の道路建設に伴う発掘では、

竪穴住居19棟
土器・石器に水銀朱の付着

が確認された。これは(1)朱の精製・加工痕の可能性、(2)葬送儀礼用途の可能性の2説がある。

６．銅鐸埋納の意義

矢野遺跡最大の特色は銅鐸出土状況である。

(1）埋納状況
- 埋納坑：1.37×0.61m、深さ約0.5m
- 鰭を上下にした状態
- 周囲に柱穴列（切妻建物の可能性）
（2）形式
- 突線鈕式
- 突線袈裟襷文銅鐸
- 弥生後期の新段階型式
(3）学術的意義
- 従来、銅鐸は山間部など集落外出土例が多い中、集落域内、しかも竪穴住居から約10mの至近距離で出土したことは画期的である。また、同一層位から弥生土器が出土したことで、銅鐸埋納の年代を具体的に比定できた稀少例となった。層位的に明確な年代資料を伴う例として重要である。

７．全体評価

矢野遺跡は次の複合的性格を持つ、吉野川流域研究の基準資料となる。

縄文後期の大規模集落
出現期に近い土製仮面出土例
弥生中後期の拠点的環濠性集落群の一角
鍛冶関連遺構を伴う技術拠点
集落内銅鐸埋納という特異事例

遺構

竪穴建物
土坑
溝
ピット
貯蔵穴
土坑
銅鐸埋納土坑
井戸
溜池
河川
土壙墓
周溝墓
集石
土器溜

遺物

弥生土器
鉄製品
剥片（サヌカイト製）
銅鏃
石器
青銅器
突線鈕5式近畿IV式銅鐸1（国指定重文）
土器（深鉢+鉢+浅鉢+双耳+壺+壺）
土製品
石鏃
石匙
石錘
削器
楔形石器
石斧
石皿
石杵
敲石
台石

展示

徳島県立埋蔵文化財総合センター
徳島市立考古資料館

指定

1995年6月15日 - 重要文化財（考古資料）指定

アクセス等

名称：矢野遺跡
所在地：徳島県徳島市国府町矢野
交通：JR徳島駅から徳島バスが運行する「石井・鴨島線」（15番乗場、「石井」方面行き）などに乗車し約20-30分程度。バス停「矢野西」や「国府」で下車する。

参考文献

松永住美ほか（1983）『矢野遺跡国府養護学校地区現地説明会資料』
徳島県埋蔵文化財センター(1993)『矢野銅鐸』
氏家敏之（2018）『徳島の土製仮面と巨大銅鐸の村』新泉社

菅生小学校裏山遺跡

Mon, 02 Mar 2026 00:16:03 +0900

菅生小学校裏山遺跡（すごうしょうがっこううらやまいせき)は、岡山県倉敷市西坂に所在する、旧石器時代から中世に及ぶ複合遺跡である。丘陵と低地が接する地形に立地し、貝塚・集落・古墳・古代窯跡など多様な遺構を包含する点に特色がある。

立地と地形環境の整理

菅生小学校裏山遺跡は倉敷市北部、東西方向に延びる丘陵の南麓に位置する。南側は現在水田地帯であるが、縄文時代には海岸線がより内陸に入り込み、浅海や干潟環境が広がっていた可能性が高い。

丘陵上は旧石器・古墳があり、
山裾〜低地は縄文貝塚・弥生〜古代集落である。すなわち「丘陵―山裾―低地」と垂直的土地利用の変遷が読み取れる。

2. 時期別の特徴

（1）旧石器時代
- 東丘陵上に石器散布地が確認される。明確な住居跡は不明だが、台地縁辺の活動地点と理解できる。

（2）縄文時代
- 山裾部に西岡貝塚（縄文中期中心）がある。貝層の存在は当時の海進状況を示す重要資料であり。11・12区では晩期の土壙・包含層を確認した。「中期貝塚＋晩期包含層」という時間幅のある利用が確認される。
（3）弥生～古墳時代
- 中州上から古墳時代中頃の溝を検出した。朝鮮半島系軟質土器・初期須恵器・木器が出土した。吉備地域における対外交流の具体例として位置づけられる。

（4）古墳
- 西阪古墳は直径17ｍ、高さ2ｍの円墳と規模は小さいが、地域内では長大な石室全長9.5ｍの横穴式石室をもつ。

（5）奈良・平安時代
- 1区：掘立柱建物4棟
- 3区：平安時代銅印出土
- 5区：7世紀頃窯跡
- 6区：8世紀代中心の遺物大量出土
- 8区：黒色土器出土

平安時代銅印の出土は行政的機能の可能性を示す。

3. 甑（こしき）の出土と渡来系土器

高田貫太（2025）が指摘する三類型の甑は、洛東江流域～百済南部に広がる蒸器系譜との比較が論点である。

① 丸底・蒸気穴が細筋状

新羅・釜山系である。

② 平底・蒸気穴が丸く多数

百済南部・伽耶地域である。

③ 丸底・丸穴多数

金官伽耶など洛東江下流西岸系である。

4. 学術的意義

（1）吉備地域と朝鮮半島交流
- 倉敷周辺は古墳時代に吉備勢力圏に属しており、対外交易拠点の一端を担った可能性がある。甑の型式差は単なる搬入品ではなく、居住集団の存在を示唆する可能性もある。
（2）沿岸環境の復元資料
- 貝塚・木器出土は古環境復元に極めて重要となる。
（3）丘陵利用の長期継続性
- 旧石器→縄文→古墳→古代建物群まで継続する立地利用は、地形優位性の継承を示している。

6. 総合評価（研究的視点）

菅生小学校裏山遺跡は単なる「学校裏の遺跡」ではなく、

縄文海進の証拠
古墳時代の半島系土器群
古代窯業
平安期行政関連遺物

を包含する、吉備南部の長期集落動態を読み解く鍵遺跡と評価できる。

吉備地域における渡来系甑の分布比較

1．問題の所在
- 古墳時代中期（5世紀前後）を中心に、吉備地域では朝鮮半島系とみられる甑（こしき）が散発的に出土している。甑は蒸気を使用する調理具であり、日常生活と密接に結びついているため、単なる交易品ではなく「生活様式の持ち込み」や「居住者集団の移動」を示唆する指標とされる。

とくに菅生小学校裏山遺跡の例は、複数系統の甑が同一遺跡内で確認される点で重要である。

2．渡来系甑の型式分類と半島側対応関係

吉備地域出土例は、概ね次の三類型に整理できる。

A類型：丸底・細筋状蒸気孔
- 半島対応：新羅・釜山系
- 特徴：底部丸く、蒸気孔が縦方向の細いスリット状
- 分布傾向：内陸丘陵上集落に点在

B類型：平底・丸孔多数
- 半島対応：百済南部～伽耶圏
- 特徴：底部が平坦で安定性が高い
- 分布傾向：瀬戸内沿岸部に比較的集中

C類型：丸底・丸孔多数
- 半島対応：金官伽耶など洛東江下流西岸
- 特徴：丸底だが蒸気孔は円形
- 分布傾向：河川交通路沿い

3．吉備地域内での空間分布傾向

（1）沿岸部（児島湾・高梁川下流域）
- 百済南部～伽耶系（B類型）が比較的多い
- 海上交通を通じた直接搬入の可能性
- 港湾的機能を持つ集落との関連が想定される

→ 海上ネットワーク直結型である。

（2）高梁川・旭川流域
- C類型（洛東江西岸系）が点在
- 内陸への河川遡上ルートと一致

→ 「沿岸搬入→河川遡上→内陸拠点定着」モデルに適合する。

（3）丘陵上集落（例：菅生小学校裏山遺跡）
- A類型を含む複数型式共存
- 朝鮮半島系軟質土器・初期須恵器と共伴

→ 単一交易ではなく、複数出自の人々が集住した可能性がある。

4．瀬戸内海ネットワークとの関係

吉備は瀬戸内海航路の中継点であり、九州北部―吉備―畿内を結ぶ海上ルートの要衝に位置する。甑の型式差は、

単発的交易
技術移転
職能集団の移住
軍事的編成に伴う移動

のいずれか、あるいは複合として説明できる。

とくに5世紀は吉備勢力が畿内政権と緊張関係を持つ時期とも重なるため、半島系集団の編成と政治的背景の検討が必要である。

5．研究上の論点

甑の製作地は半島か在地か
甑の使用痕の有無（実用か副葬か）
共伴遺物（鉄器・武器・須恵器）との関係
古墳被葬者層との関連

甑は調理具であるため、副葬専用品より生活実用品である可能性が高い。したがって「実際に居住していた人々」の存在証拠として重視できる。

7．総括

吉備地域の渡来系の甑は、

型式的多様性
沿岸→河川→丘陵という段階的分布
朝鮮半島南部複数地域との対応関係

を示し、単一の渡来集団ではなく複数ルート・複数背景をもつ人々の流入を物語る。菅生小学校裏山遺跡は、その縮図的事例と位置づけられる。

遺構

掘立柱
柱穴
土壙
炭窯
焼土土坑

遺物

旧石器
- ナイフ形石器
- 槍先形尖頭器
- 剥片
弥生土器
須恵器
陶質土器
土師器
硯
緑釉陶器
銅印
木器
土製品
陶硯

展示

考察

指定

アクセス等　

名称　：菅生小学校裏山遺跡
所在地：岡山県倉敷市西坂
交通：

参考文献

岡山県教育委員会（1993）「山陽自動車道建設に伴う発掘調査5　岡山県埋蔵文化財発掘調査報告81」pp.53-
高田貫太（2025）『渡来人とは誰か』筑摩書房

梁瀬二子塚古墳

Sun, 01 Mar 2026 00:40:21 +0900

梁瀬二子塚古墳（やなせふたごづかこふん)は、群馬県安中市簗瀬に所在する古墳時代後期初頭に築造された前方後円墳である。

概要

根川水系の一級河川である碓氷川左岸の河岸段丘縁辺部、標高約220mに立地する。前方部を西方に向ける。

本古墳は、古墳時代後期初頭において安中市域一帯を支配した有力首長の墓と想定されている。埋葬施設が竪穴式石室から横穴式石室へと移行する時期に位置づけられる前方後円墳であり、群馬県内における横穴式石室導入期の様相を示す重要な事例の一つである。横穴式石室は東日本における初期段階の例に属すると考えられている。

また、梁瀬二子塚古墳は、古東山道（現在の国道18号付近と推定されるルート）沿いに立地しており、交通路との関係からも被葬者の政治的・社会的地位をうかがうことができる。

調査

1本古墳の石室は、1879年（明治12年）に初めて開口され、多数の副葬品が出土した。鉄製品としては、摺環頭大刀（三輪玉で装飾された勾金付き大刀）、直刀、刀子、鹿角装刀子、鉄鏃（長三角形鏃）、弓両頭金具、挂甲小札、馬具、石突、釣針、針、槍鉋などがある。特に、長三角形鏃の茎部には径約1.5cm前後、幅約1cmの鉄製金具が装着されており、この特徴は6世紀初頭に位置づけられる高崎市少林山台遺跡12号古墳出土例と共通する。

馬具類は質・量ともに充実しており、木芯鉄板張壺鐙の側板、鞍縁金具、鉄地金銅張の吊金具・辻金具、鉄地銀張の責金具などが確認されている。帯金具には鉄地金銅張製および青銅製のものがある。なかでも、鉄地金銅張の花弁形杏葉は本古墳出土品のなかで特に注目される。花弁形杏葉は全長約10cmで、中央部がややくびれ、下部が丸みを帯びる形態を呈し、6世紀前半の特徴を示す。

装身具としては、ヒスイ製勾玉、碧玉製管玉、琥珀製丸玉、水晶製丸玉・切子玉・算盤形玉、金層ガラス三連玉、ガラス製丸玉・小玉、垂飾付耳飾などが出土している。このうち金層ガラス三連玉は、梁瀬二子塚古墳と埼玉県美里町白石久保1号墳の2例のみが確認されている極めて稀少な資料である。垂飾付耳飾は金銅製で、兵庫鎖および花鬘の構成部材と考えられている。

これらの出土品は小森谷家に伝来し、現在も同家に保管されている（群馬県安中市教育委員会2003『小森谷家所蔵資料』p.106）。

石室入口部の東西壁面は、明治期の開口時に一度取り外され、その後、大谷石製の石枠を組み込んで積み替えられたものと判断されている。埋葬施設は後円部に構築された横穴式石室であり、玄室長4.07m、玄室幅2.32m、羨道長7.47m、羨道幅0.95m、全長11.54mを測る。羨道入口側から階段状に2段下がって玄室に至る構造を持ち、玄室に比して羨道が細長い点が特徴である。

玄室内はベンガラによる塗彩が施されている。石材は、壁体が川原石の乱石積み、天井石が硬質凝灰岩（秋間石）で構成される。彩色は側壁下端および奥壁第2石目の横積み部分までに限られ、それより下部には認められない。このため、彩色が施された高さが当時の床面を示す可能性が指摘されている。

本古墳は昭和32年に群馬大学の尾崎喜左雄氏による調査が行われたほか、平成7年度から平成9年度にかけて、安中市史編さん事業の一環として3か年にわたる発掘調査が実施された。

考察

梁瀬二子塚古墳の出土品は個人所蔵とされている。群馬県または安中市に寄贈し、博物館公開とするのが筋ではなかろうか。

規模（現状）

形状　前方後円墳
築成後円部：2段
墳長 78ｍ
後円部径径55ｍ　高7ｍ
前方部幅55ｍ　長35ｍ　高5.5ｍ

埴輪　

円筒埴輪円筒Ⅴ式
葺石河原石

遺構

主体部　室・槨横穴式石室（両袖型）

遺物

【装身具】
- 金銅製耳環
【玉類】
- 硬玉勾玉
- 碧玉管玉
- 滑石臼玉
- ガラス勾玉
- ガラス棗玉
- ガラス丸玉
- ガラス小玉
- 水晶切子玉
- 水晶算盤玉
- 水晶丸玉
- 金銅丸玉
- 琥珀小玉
【石製模造品】
装身具
- 鏡
- 有孔円盤
<農工具>
- 鎌
- 刀子
- 斧
<武器>
- 剣
- 鏃
【武器】
鉄刀・
- 玉纒の大刀？
- （三輪玉）
- 鉄鏃
【武具】
- 挂甲
【馬具】
- 鉄地金銅張辻金具
- 轡
- 鐙吊金具
- 鞍
【土器】
- 須恵器蓋杯4（TK47～MT15）
- 高杯杯部
- 脚部
- 長頸壺

指定

2012年11月27日　安中市指定　有形文化財(美術工芸品)
平成30年10月15日 -国指定史跡

被葬者

築造時期

群馬県安中市簗瀬字八幡平

展示

アクセス等

名称：漆山古墳
所在地：高崎市下佐野町字蔵王塚863番地1
交通：上信電鉄上信線　佐野のわたし駅　徒歩7分

参考文献

群馬県安中市教育委員会（2003）「梁瀬二子塚古墳」
近代博物館形成史研究会（2020）「好古家ネットワークの形成と近代博物館創設に関する学際的研究Ⅲ」