新古代史の散歩道

法隆寺金堂薬師如来像光背銘（ほうりゅうじ こんどう やくしにょらいぞう こうはいめい)は法隆寺（奈良県）に所在する薬師如来像の宝珠形光背裏に刻された銘文である。

法隆寺金堂薬師如来像光背銘の成立年代をめぐって

法隆寺金堂薬師如来像光背銘は、推古15年（607年）の年紀を記す金石文として早くから注目され、日本古代史研究において重要な位置を占めてきた。しかし、その刻銘年代が実際に607年にさかのぼるものか否かについては、近代以降から現在まで続く継続的な論争がある。光背のサイズは縦79.7センチである。内容は用明天皇が病にかかり、丙午年（586年）に推古と厩戸を召し、造寺・造仏を発願した。崩じたので、推古と厩戸が丁卯年（607年）に薬師如来像を完成させたと記す。 光背銘は漢文で書かれているが、語順は国語風とされ、徳光久也（1964）は漢文意識を喪失したと評する。例として「大御」、「労賜」（大王が病気になったこと）、「平欲座故」などを挙げる。

1　同時制作説

明治期以来、銘文に明記された年紀を基本的に信頼し、薬師像および光背銘は推古15年（607年）の造立とみる立場が見られた。この見解は、『日本書紀』にみえる用明天皇の発願記事と整合的であり、法隆寺創建を607年とする従来史観と親和的であった。銘文をほぼ同時代史料として扱う点に特色がある。

ただし、この立場は後述の称号・書風問題の検討が進むにつれて、次第に再検討を迫られることとなる。

2　7世紀後半成立説の台頭

20世紀中葉以降、有力となったのが7世紀後半成立説である。その主な論拠は以下の通りである。

• （1）「天皇」号の使用 銘文中には「治天下大王天皇」などの表記がみえるが、「天皇」号の制度的確立は天武朝以降とする見解が有力である。東野治之（2004）は天皇号の採用は675年以降とする有力見解がある。このため、少なくとも光背銘を天武朝以前に遡らせることは難しいとする議論が展開された。また「大王と天皇」を併記する点は異例とも言える。後世の書き加えが有力視されるところである。

• (2）文体・語法の問題 銘文の漢文構造は比較的整っており、日本的語法の混入が少ない。この点を、7世紀前半の対外文書や木簡資料と比較して、推古朝ではなく、より後代的と評価する研究がある。

• （3）書風比較 刻字は隋唐系の書風に属するとされる。特に『金剛場陀羅尼経』の書風との類似が指摘され、その書写年代を7世紀後半（朱鳥元年・686年頃）とみる立場と結びつけて、光背銘も同時期に近いと推定する見解が提示された。

これらの論点を総合し、天武・持統朝以後、すなわち7世紀後半の成立とする見解が現在では比較的有力とされる。

3　「聖王」表記と太子信仰

銘文にみえる「東宮聖王」の語は、聖徳太子の神格化・顕彰過程との関連で議論されてきた。 太子を「聖王」と称する表現は、生前の呼称としては不自然であり、没後の顕彰的文脈を反映する可能性があるとされる。太子信仰が一定の形成段階に達した時期、すなわち7世紀後半以降の成立を想定する論者もいる。

もっとも、東宮期における尊称の可能性を完全には排除できず、この点は決定的証拠とはみなされていない。

4　再建法隆寺論との接続

若草伽藍焼失（670年）後の再建問題との関連も重要である。金堂薬師像が再建期造立とする見解に立つ場合、光背銘も再建期に制作された可能性が高まる。この視点から、銘文を創建時の一次史料というよりも、再建期における歴史意識の表現とみる研究が展開されている。

5　研究史の現状と課題

現在の研究状況を整理すると、

1. 607年同時制作説は少数説
2. 7世紀後半（天武・持統朝以降）成立説が比較的有力
3. ただし原誓願自体は6世紀末の史実を反映する可能性が高い

というのが大勢である。

今後の課題は、次の研究課題

• ① 称号史研究の深化、
• ② 書風比較の精密化、
• ③ 金石文と木簡資料との横断的検討、
• ④ 太子信仰形成史との有機的連関

などを通じ、銘文成立の歴史的文脈をより立体的に復元していくことが必要であろう。

参考文献

1. 法隆寺金堂金銅薬師如来坐像光背銘,早稲田大学学図書館
2. 瀬間正之（2014）「推古朝遺文の再検討」『聖徳太子の真実』pp.75-93、平凡社
3. 福山敏夫（1935）「法隆寺の金石文に関する二三の問題」『夢殿』13
4. 渡辺茂（1967）「古代君主の称号に関する二三の問題」『史流』8
5. 東野治之（1969）「天皇号の成立年代について」『正倉院文書と木簡の研究』橘書房
6. 大山誠一編（2014）『聖徳太子の真実』平凡社
7. 氣賀澤保規（2008）「遣隋使の見た隋の風景」古代東アジア交流の総合的研究,国際日本文化研究センター共同研究報告
8. 徳光久也（1964）『上代日本文章史』南雲堂桜楓社
9. 頼衍宏（2018）「法隆寺薬師仏光背銘新論」日本研究58,pp.9-49,国際日本文化研究センター
10. 東野治之（2004）『日本古代金石文の研究』岩波書店