新古代史の散歩道

倭国における暦の採用
『日本書紀』に暦の文字が初めて登場するのは欽明十四年（553年）六月、暦博士を交代で来るようにとの記事である（原文：別勅「醫博士・易博士・曆博士等、宜依番上下。今上件色人、正當相代年月、宜付還使相代」）。しかし、このとき始めて倭国に渡来したとは読めないので、その前に暦博士が来ていた可能性もある。で翌年、欽明天皇十五年(554年)二月、求めに応じて百済から暦博士 固徳王保孫らが来日した（原文：別奉勅、貢易博士施德王道良・曆博士固德王保孫・醫博士奈率王有㥄陀・採藥師施德潘量豐・固德丁有陀・樂人施德三斤・季德己麻次・季德進奴・對德進陀。皆、依請代之。）。推古天皇十年(602年)十月、百済の僧観勒が来日し、暦本などを献上し陽胡史の祖玉陳が暦法を習い、大友村主高聡が天文・遁甲を習ったとされる。（『政事要略』（1002年）中の「儒伝に云う」には推古天皇十二年（604年）正月朔、始めて暦日を用いたとされるが、後代資料なので信憑性は薄い）。暦法を習ったと書かれるので、それ以前には暦法をマスターしていなかったと理解できる。 このとき百濟から伝わったのは、元嘉暦とみられる。それ以前は春耕秋収の自然の摂理によって、１年の経過は知っていた。暦法の公式の採用は持統天皇4年（690年）11月に、「勅を奉りて始めて元嘉暦と儀鳳暦とを行ふ」と書かれるところである。『三代実録』貞観三年六月条には持統四年十二月に元嘉暦を使用開始し、次いで儀鳳暦を用いたと書かれる。『日本書紀』の持統十一年八月条と『続日本紀』文武元年（持統十一年）八月条とで朔日干支が異なるのは、『書紀』が元嘉暦を採用し、『続日本紀』が儀鳳暦を採用したことの証明となっている（坂本太郎他（1994）の注）。

参考文献
1.倉西裕子（2003) 『日本書紀の真実　紀年論を解く』講談社
2.宝賀寿男（2006)『「神武東征」の原像』青垣出版
3.高城修三（2000)『紀年を解読する 古事記・日本書紀の真実』ミネルヴァ書房
4.貝田禎造（1985)『古代天皇長寿の謎 日本書紀の暦を解く』六興出版
5. 坂本太郎,井上光貞,家永三郎,大野晋（1994）『日本書紀』岩波書店