都塚古墳 ― 2024年12月14日 00:10
都塚古墳（みやこづかこふん)は奈良県高市郡明日香村阪田にある方墳である。 別名を「金鳥塚」と呼ばれる。
概要
南北に伸びる尾根の先端の傾斜地に位置する。都塚古墳では毎年正月元旦に金鶏が鳴く「金鶏伝説」がある。石舞台古墳から徒歩10分程の距離にある。石舞台古墳に先行する古墳である。1967年に関西大学の発掘調査が行われ、木棺の追葬があったとされる。墳丘は階段状に垂直に石積みされた"階段ピラミッド"のような外観であったとされる。調査した関西大学の米田文孝教授は「階段ピラミッド形」の墳墓は百済や高句麗などでみられるが、1世紀以上時期が異なり、切り石を積むなど構造も異なる。内外で類例がないか、さらに確認する必要がある」と話した。中国・朝鮮半島の積石塚を参考にして築造されたとする説もある。 段築は5段以上あったとみられ、1段の高さは30～60cm。段の部分に拳大から人頭大の石を垂直に積み上げていた。墳丘の周囲を巡る幅1～1.5メートルの周濠跡も見つかった。
石室
江戸時代に既に入り口が開いており、家形石棺を納めていることが知られていた。盗掘に遭っているため、副葬品のほとんどは散逸している。埋葬施設は南に開口する横穴式石室であり、石室は石英閃緑岩を使った両袖式横穴式（全長12.2m）である。玄室長は5.3m、幅2.8m、高さ3.55m、羨道長6.9m、幅1.9～2.0m、高さ約2m） で、南西方向に開口する。
石棺
玄室内には二上山の凝灰岩を使用した家形石棺が安置されている。 棺は刳抜式家形石棺（二上山産白色凝灰岩）6個の縄掛け突起がある。石棺の規模は棺身の長さ2.23ｍ、幅1.46ｍ、高さ1.08ｍで、内法は長さ1.74ｍ、幅0.82ｍ、深さ0.65ｍを測り石棺の総高は1.72ｍ。
規模
- 形状 方墳
- 東西41メートル・
- 南北42メートル、
- 高さ4.5メートル以上
- 【周濠】幅1～1.5メートル 深さ0.4メートル
遺構
- 玄室
- 長さ：5.3メートル
- 幅：2.8メートル
- 高さ：3.55メートル
- 羨道
- 長さ：6.9メートル
- 幅：1.9-2.0メートル
- 高さ：約2メートル
遺物
- 土師器
- 須恵器
- 刀子
- 鉄鏃
- 鉄釘
- 小札
- 瓦器
被葬者
被葬者は馬子の父、蘇我稲目など同氏の有力者の説や渡来系氏族との説がある。付近一帯には蘇我氏の本拠地であり、蘇我馬子の墓と推定される石舞台古墳や、馬子の邸宅と推定される島庄遺跡がある。石舞台古墳と開口方向が同じ両袖式横穴式石室である。
築造
６世紀末
指定
- 2017年（平成29年）10月13日 国の史跡指定
アクセス等
- 名称： 都塚古墳
- 所在地： 〒634-0122 奈良県高市郡明日香村阪田
- 交通： 橿原神宮前駅からバス30分 石舞台下車
参考文献
- 大塚初重（2019)『巨大古墳の歩き方』宝島社
蛭子山古墳 ― 2024年12月14日 00:51
蛭子山古墳（えびすやまこふん)の１号墳は京都府与謝郡与謝野町にある古墳時代の前方後円墳である。
概要
京都府の北西部の大師山山麓の低地丘陵上に築かれた前方後円墳である。野田川右岸中流域の段丘上に立地する。後円部の頂上は平坦で直徑約106m。８基の古墳で形成され、１号墳は全長145mの前方後円墳である。 刳抜式石棺を発掘した。組合式石棺から銅鏡、石製の腕輪、ガラス製の玉類、鉄製の武器類などが出土した。石棺は棺の蓋に前後各２個三葉環式環頭鉄刀を発見した。1号墳の1段目と2段目は2号墳にかかるため、1号墳の周濠は完周しない。墳頂に「蛭子神社」がある。墳丘各段に埴輪列が巡る。古墳王国の丹後に5000とも6000の古墳があるとされるが、その中で埴輪を持つ古墳は34基だけである。与謝野町立古墳公園内に蛭子山古墳は保存・整備されている。 丹後３大古墳の一つである。他の二つは網野銚子山古墳、神明山古墳である。３基の前方後円墳は約1600年前に相次いで造られたが、その中で最も古い古墳が蛭子山１号墳である。
調査
1927年（昭和2年）3月7日の北丹後地震で後円部中央に地割れができ、その中に埴輪が並んでいるのが発見された。1929年（昭和4年）10月の災害復旧工事中に巨大な石棺が発見された。石棺の発見から半世紀以上たった1984年（昭和59年）から1990年（平成2年）にかけ旧加悦町教育委員会が改めて発掘調査を行った。蛭子山１号墳からは石棺以外の埋葬施設が検出され、複数の人物が埋葬されていたことが確認された。後円部で3基の埋葬施設と2つの埴輪列を検出した。埴輪は丹後地方独自の丹後形円筒埴輪があり、独特な形である。 埋葬施設のうち中央の1基は巨大な墓壙に花崗岩製の舟形石棺（石枕付き）を納めたものである。棺身に前後各一の縄掛突起がある。舟形石棺は京都府指定有形文化財に指定されている。棺内外から銅鏡のほか多数の鉄製武器が出土した。
規模
- 形状 前方後円墳
- 築成 前方部：3段、後円部：3段
- 墳長 145ｍ
- 後円部径 径106ｍ 高16ｍ
- 前方部 幅62ｍ 長69ｍ 高11ｍ
遺構
- 第1主体（ⅰ棺内、ⅱ棺外）
- 第2主体
- 第3主体。 いずれも後円部にあり。
遺物
- 長宜子孫内行花文鏡1
- 鉄刀 三葉環式環頭1
- 鉄鏃 定角7・
- 柳葉12
- 鉄斧4
- 土師器
- 埴輪
- 鉄器
築造時期
- 4世紀中頃の築造
被葬者
- 日本海沿岸地域を代表する大首長の墓
展示
- 古墳公園はにわ資料館
指定
- 1930年（昭和5年）7月8日 国史跡に指定
アクセス等
- 名称：蛭子山古墳
- 所在地：京都府与謝郡加悦町字明石小字藤野
- 交通：京都丹後鉄道（丹鉄)「与謝野駅」下車、タクシー10分／北近畿タンゴ鉄道宮津線「野田川駅」よりバス利用
参考文献
- 加悦町教育委員会（1985）『蛭子山古墳』加悦町文化財調査概要4
倭国からの献使 ― 2024年12月15日 00:40
倭国からの献使（わこくからのけんし)は紀元後から古墳時代にかけての倭国から中国に献使したリストである。
概要
献使年、中国紀年、記載文献、中国皇帝、倭国の献使者、派遣人物をまとめた。
卑弥呼の中国への献使は２回、壹与の献使は３回ある。243年の卑弥呼の献使後、247年では壹与に変わっているから、この間に卑弥呼が亡くなったことは明らかである。
壹与がなぜ247年の次は265年だったのかは、国内の争乱に対応したためかもしれない。武官の張政に支援されて反対勢力との戦闘（ヘゲモニー争い）があったのではなかろうか。
266年から421年まで155年間に渡り、まったく中国に使者を派遣していない。「謎の4世紀」と言われる理由である。この期間は「武」の上表文に書かれるとおり、国内各地の征服に忙しかったのではなかろうか。
倭国からの献使
| No | 献使年（西暦） | 中国紀年 | 中国皇帝 | 記載文献 | 倭国の献使者 | 備考（派遣人、トピックス等） |
| 1 | 57 | 建武中元二年 | 後漢・光武帝 | 『後漢書』 | 奴国王 | 大夫（氏名不詳）、印綬（金印含む） |
| 2 | 107 | 永初元年十月 | 後漢・安帝 | 『後漢書』 | 倭国王・師升 | （氏名不詳） |
| 3 | 239 | 景初三年（原文二年は誤り） | 魏明帝 | 『魏志倭人伝』 | 卑弥呼 | 難升米 |
| 4 | 243 | 正始四年 | 魏斉王（少帝） | 『魏志倭人伝』 | 卑弥呼 | 伊声耆、掖邪狗等八名 |
| 5 | 247 | 正始八年 | 魏斉王（少帝） | 『魏志倭人伝』 | 壹与 | 掖邪狗等 |
| 6 | 265 | 泰始元年 | 晋武帝 | 『魏志倭人伝』『晋書』『冊府元亀』 | 壹与 | 掖邪狗等二十人、張政帰国 |
| 6 | 266 | 泰始二年十一月 | 晋武帝 | 『日本書紀』、『晋書』武帝紀 | 壹与 | 「倭人来献方物」 |
| 7 | 421 | 永初二年 | 南朝宋武帝 | 『宋書』 | 倭讃 | 万里貢修 |
| 8 | 425 | 元嘉二年 | 南朝宋文帝 | 『宋書』 | 倭讃 | 司馬槽達 |
| 8 | 430 | 元嘉七年 | 南朝宋文帝 | 『宋書』『冊府元亀』 | 倭国王・珍 | 倭国王遣使献方物 |
| 8 | 438 | 元嘉十五年 | 南朝宋文帝 | 『冊府元亀』 | 倭国王・珍 | 倭国王遣使献方物 |
| 8 | 443 | 元嘉二十年 | 南朝宋文帝 | 『宋書』『冊府元亀』 | 斉 | 倭国王遣使献方物 |
| 9 | 451 | 元嘉二十八年 | 南朝宋文帝 | 『宋書』 | 興 | 遣使貢献 |
| 10 | 460 | 大明四年 | 南朝宋・孝武帝 | 『冊府元亀』 | 興 | 遣使献方物 |
| 11 | 462 | 大明六年 | 南朝宋・孝武帝 | 『宋書』 | 興 | 不明 | 12 | 477 | 昇明元年 | 南朝宋・孝武帝 | 『冊府元亀』 | 武 | 遣使献方物 |
| 13 | 478 | 昇明二年 | 南朝宋・順帝 | 『宋書』『冊府元亀』 | 武 | 献使、上表文提出 |
(1)石原 道博（1985）『新訂 魏志倭人伝』岩波書店
(2)坂本太郎, 井上光貞 (1994)『日本書紀』岩波書店
(3)宇都宮清吉, 内藤戊申 共編（1938）『冊府元亀』卷九百六十八,東方文化研究所
東京都埋蔵文化財センター ― 2024年12月16日 00:00
東京都埋蔵文化財センター（とうきょうとまいぞうぶんかざいせんたー）は東京都内における埋蔵文化財の調査事業・研究を行い、収蔵品等の展示公開や様々なイベント等を開催する。
概要
1970年（昭和55年）7月に東京都は「財団法人東京都埋蔵文化財センター」を設立した。所属法人は、平成19年4月以降に財団法人東京都スポーツ文化事業団であった。 令和5年4月から公益財団法人東京学校支援機構に所属する。令和5年7月から公益財団法人東京都教育支援機構となる。 昭和62年に多摩ニュータウンNo.57遺跡の東側部分に、遺跡庭園「縄文の村」が開設された。常設展示ではスペースは広くないが、多摩ニュータウンから発見された数々の出土品を、旧石器時代から江戸時代まで広く紹介する。
常設展示
- 大型土偶 -多摩ニュータウンNo.471遺跡、稲城市若葉台、縄文時代中期前半
- 丘陵人（おかびと）の肖像 - 多摩ニュータウンNo.72遺跡（八王子市堀之内）、縄文時代中期前半
企画展
- 令和6年度企画展示「多摩の"なんで！？"な出土品」
- 令和6年3月20日(水)から令和7年3月9日(日)まで
- 石鏃
- 磨製石斧
- 打製石斧
- 石匙
- 尖底土器
- 横瓶
- 長頸瓶
- 把手付深鉢
- 注口土器
指定
アクセス等
- 名称：東京都立埋蔵文化財センター
- 所在地： 〒206－0033 東京都多摩市落合一丁目１４番２
- 休館日： 年末年始（12月29日～1月3日）・展示替えによる臨時休館
- 開館時間： 9：00～17：00
- 入館料： 無料
- 交通：京王相模原線「京王多摩センター駅」東口 徒歩約5分
参考文献
卑弥呼と大和王権 ― 2024年12月17日 01:11
卑弥呼と大和王権(ひみことやまとおうけん）は2024年12月07日に開催された古墳時代の大和に関する講演会である。
概要
- タイトル 「卑弥呼と大和王権-古墳時代の大和を考える-」
- 主催 大和文化会
- 会場 銀座ブロッサム 中央会館（東京都中央区銀座２－１５－６）
- 定員 900名（申込先着順）
- 日時 2024年12月08日（日） 14時00分から16時00分
講演１ 12時50分～14時10分
「倭王のイメージ -古墳と王権-」
奈良県立橿原考古学研究所 学術アドバイザー 岡林孝作先生
倭王のイメージは『魏志倭人伝』に記載されている。最初の前方後円墳は250年頃に築かれたから、『魏志倭人伝』は同時代史料であり、貴重である。「大王」の初出は埼玉稲荷山鉄剣の銘文と江田山古墳の鉄剣銘である。倭王朝は中国の王朝と交流があった。262年に伊与を告諭しており、266年張政の帰国を送ったとされる。
桜井茶臼山古墳に見られるように倭王は産業を支配する王であった。当時の朱は非常に高価であった。それを多量に使用する王墓を作っていることは、倭王が強大な財力を持っていたことを示す。当時の倭は豪族連合の国家であったが、その中で倭王の前方後円墳は、同時期で最大の規模の古墳であり、その時代の階層的構成（秩序）の頂点にある。
講演２ １４時３０分～１６時００分
「纒向遺跡とヤマト王権-私の邪馬台国論-」
桜井市纒向学研究センター 所長 寺沢薫先生
卑弥呼は巫女のイメージと弥生中国のイメージとがある。弥生時代は「白鷺＝神」であったから、白鷺の扇を持ち、絹傘を差し掛けている。服は白ではなく、トキ色、すなわち黄色ものある白である。ところで纏向遺跡は発見されてからすでに５０年を経過する。
『日本書紀』によれば、崇神の王統は三輪山西南麓の磯城・纒向に宮を構えたとされている。垂仁は纏向に都を定めたと書かれる。纏向の名前は古くからある。纏向遺跡は２世紀では集落は何もなく、３世紀になって突然に出現した都市である。農業を行った痕跡は極めて薄い。一方、唐古・鍵遺跡からは農具が多く出土するので、大きな違いがある。
唐古・鍵遺跡から纏向遺跡に移住したとは考えにくい。唐古・鍵遺跡では伐採用斧の柄、竪杵、一木鋤、平鍬 鎌、杵などの木製農耕具が出土する。一方、纏向遺跡からは鎌や鍬が出土しない。９５％は鋤などの土木用具である。当時の纏向遺跡は物流・交通の要衝であった。纏向に登場した前方後円墳は倭国の全国に広がった。纏向遺跡に祭祀の象徴として最も古い段階の導水遺構がある。さらに大型の王宮が発見されている。前方後円墳は、初期型の石塚古墳、矢塚古墳、ホケノヤマ古墳が定型化されて勝山古墳と東田大塚古墳が登場した。それらから最初の定型的前方後円墳の箸墓古墳が登場した。最古の希少品として、倭の天蚕で作られた絹製品が出土し、紅花やバジルの花粉が見つかっている。西アジアから中国経由で齎された貴重品である。纏向遺跡からは北部九州から南関東までの各地の土器が出土している。
弥生時代２００年頃までに紀元前の北部九州で「国家」が登場した。橋口氏が弥生時代の戦死者リストを作成しているが、ほとんどの使者は北部九州であった。最初の倭国王帥升は伊都国王であり北部九州にいた。
その後に倭国乱があり、卑弥呼共立の時期のＡＤ２０４年以後は、纏向遺跡に政権が移動した。新生倭国は女王を王とした。纏向遺跡は邪馬台国の王都ではない。倭国の首都である。卑弥呼は大和政権の最初の王（大王）である。王国と呼んで良いだろう。ここから飛鳥時代の明日香に繋がる。
参考文献
- 「卑弥呼と大和王権-古墳時代の大和を考える-」講演資料、大和文化会
- 岡林孝作（2018）『古墳時代棺槨の構造と系譜』同成社
- 寺沢薫（2008）『王権誕生』講談社
- 寺沢薫（2023）『卑弥呼とヤマト王権』中央公論新社
弥生時代 ― 2024年12月17日 23:45
弥生時代（やよいじだい,Yayoi Period）は日本の時代区分のひとつである。縄文時代の次の時代で、古墳時代の前の時代である。
概要
弥生時代前史
藤尾慎一郎（2015)によれば、朝鮮半島では紀元前13世紀に畑作が始まっていた。朝鮮半島で水田耕作が始まるのは紀元前11世紀からとされる。蔚山広域市（ウルサンコウイキシ)のオクキョン遺跡（蔚山広域市)では紀元前11世紀の水田跡が見つかっている（参考文献5)。水田の1区画は1から3平方メートルの小区画で、かなり小規模の水田である。朝鮮半島では環濠集落も作られた（参考文献5)。 島根県板谷Ⅲ遺跡では紀元前11世紀の突帯文土器の表面に稲籾のスタンプがついていたが、水田跡はみつかっていない。稲は紀元前11世紀でも入っているが、朝鮮半島との交流が伺える。
弥生時代
朝鮮半島で稲作が始まった後、朝鮮半島南部の人々、洛東江下流域の人々が当時の倭国（日本）に渡り、水田稲作文化を伝えたと考えられている（参考文献5,p.40)（参考文献6)。 弥生時代の社会は作物として米を作るだけでなく、稲作を効率的に行う労働組織、物資交換の仕組みがあり、豊作を願う祭祀を行うなど米中心の社会組織をもつ人々である。 日本で最も古い水田耕作を行っていた村の一つは有田七田前遺跡である。ここには水田跡こそみつかっていないが、米を作っていたのは間違いないとされている（参考文献5,p.48）。 最古の水田は菜畑遺跡、福岡板付遺跡、野多目遺跡である。森林を切り開き、水路を切削し、杭、横木、矢板を使っていた。菜畑遺跡では紀元前9世紀の最古の水田跡が見つかっている。 日本の水稲農耕の起源は北部九州であり、そこで最初に水稲農耕が始まったとされる。1951年から1954年にわたる日本考古学協会と福岡県教育委員会との合同調査により出土した炭化米によって､弥生時代のはじめから､すでに稲作が行われていたことが確認されたとする（参考文献4）。
水田稲作の開始年代
藤尾慎一郎（2015)によれば、2007年に福岡市橋本一丁田遺跡の方形浅鉢の外面に付着していた「すす」の放射性炭素14年代測定を行い、「2760±40炭素年」の結果を得た。水田稲作の開始年代は紀元前10世紀までさかのぼるとした（参考文献6,p.55）。
弥生土器の発見
1884年に東京都の弥生二丁目遺跡で見つかった壷の発見は縄文土器と異なる「弥生式土器」として認識されていた。1951年から1954年に行われた福岡市板付遺跡の発掘調査で縄文時代晩期の「夜臼式土器」に伴って発見された弥生土器は「板付Ⅰ式土器」と呼ばれ、最古の弥生土器として認定されている（参考文献1,2)。その後、弥生時代は土器より、水稲農耕の存在で始まりとする考え方が主流となっている（参考文献3)。
時代区分
先行する時代は縄文時代であり、後の時代は古墳時代である。
弥生時代の開始年代
判定基準
弥生時代の開始を何により判定するかは３説がある。
- 水田稲作の開始 - 藤尾慎一郎
- 農耕社会の成立 - 石川日出志
- 弥生土器の登場 -
実年代
また、弥生時代の開始実年代については３説がある。
- 従来説 紀元前５世紀から４世紀
- 歴博説 紀元前１０世紀
- 九大説 紀元前９世紀から８世紀
- 現在では従来説は否定され、（２）と（３）を合わせた紀元前９世紀が教科書に記載されている（山川日本史）。ただし帝国書院は教科書の本文では、通説に従った紀元前300年と記述し、注釈で紀元前10世紀としている。 弥生時代の最古型式土器は、北部九州の福岡県板付遺跡や佐賀県菜畑遺跡などの灌漑水田址に伴う突帯文土器「山の寺・夜臼Ⅰ式土器」とされているので、水田稲作の開始が紀元前10世紀になれば、同じ年代となる。
弥生時代の戦乱
弥生時代に戦乱が起きていたとされる。倭国乱（倭国大乱ともいう)と言われる。国立歴史民俗博物館の副館長の佐原眞教授は弥生時代の石鏃は縄紋時代のものと比べて格段に大きくなり、弓矢が狩猟の道具から人を殺傷する武器に転用されたと指摘した。「縄文時代には（殺傷）専門の武器はなかった。弥生時代は人を殺すための武器が生まれた時代である」（参考文献4)。また高地性集や環濠集落が現れた。これらは弥生時代の戦乱と関連していると見る説がある。
弥生時代の建物
弥生時代の代表的な建築は地面を掘り竪穴式住居と地面に柱を建てて地上に建物をつくる掘立柱建物である。竪穴式住居は主に住居として使われた。掘立柱建物は床をつくる高床式建物と平地式建物とがあるが、主に倉庫として使われたとみられる。祭祀の性格を備えた大規模な建物も作られた。 竪穴式住居は少ない材料で住み易い環境を作るための工夫と考えられる。半地下式にすることにより風を妨いだものと想定される。
参考文献
- 弥生式土器の時代/福岡市博物館
- 板付遺跡/九州大学
- 福岡市博物館「 No.294 弥生時代はいかに始まったか」
- 佐々木高明編（1983)『日本農耕文化の源流―日本文化の原像を求めて』日本放送出版協会
- 石野博信編（2015)『倭国乱とは何か』新泉社
- 藤尾慎一郎（2015)『弥生時代の歴史』講談社
- 安在晧（2009)「松菊里文化成立期の嶺南社会と弥生文化」『弥生文化誕生 弥生時代の考古学2』 同成社
- 藤尾慎一郎（2024）『弥生人はどこから来たのか』吉川弘文館
- 石川日出志（2010）『濃耕社会の成立』岩波書店
紫檀木画双六局 ― 2024年12月17日 23:56
紫檀木画双六局 (したんもくがのすごろくきょく,Sugoroku Gaming Board)は正倉院に収蔵されている木製の双六盤である。
概要明治時代に双六盤として名付けられた４具のうちの一つとされる。 天板の長辺に木画の三日月形をはさみ各辺に６個の花形を飾る。
由来
中国にシルクロード経由で双六が伝わり、その後、日本には奈良時代に伝わった。国家珍宝帳記載の木画紫檀双六局（北倉37）と、形状、大きさ等が似ている。
概要
日本で現存する最古の双六道具は、朝鮮から渡来した「木画紫檀双六局」である。『鳥獣人物戯画』丙巻に2匹の猿が「盤双六」と小道具を抱えて走る姿が描かれている。
海外における古代のボードゲーム
表記
展示歴
管理
参考文献
紫檀地に木画による装飾を作出する。長側面に２つ、短側面に１つの格狭間を配置する。天板の周囲には双六のサイコロを止めるための立ち上がりを設置する。側面には立ち上がりや脚に花唐草文、鳥、雲、鳥にまたがる人物を描く。木画素材に象牙、黄楊木、緑染鹿角･水牛角･鉄刀木・竹を用いる。
類例
正倉院に下記双六局の類例がある。
No
名称
保管
備考
1
木画紫檀双六局
北倉 37
[[国家珍宝帳]]記載
2
木画螺鈿双六局第１号
中倉 172
弾棊盤の可能性
3
沈香木画双六局第２号
中倉 172
立ち上がりがない
4
紫檀木画双六局 第３号
中倉 172
本品
5
榧双六局 第４号
中倉 172
立ち上がりがない
紀元前にイラク、エジプト等の遺跡から出土された「遊戯盤双六」がある。
増川宏一（1995）によれば、「古代メソポタミア文明時代のウル王朝のボードゲームは、イラク南部のウル第三王朝の王墓から発掘されたものとし、紀元前2600年頃のウルの繁栄と富裕を象徴し、古代世界で最も優美で精巧な細工の遊戯盤として知られている。ロイヤルゲーム・オブ・ウル(Royal Game of Ur)と呼ばれている」とする(参考文献3,pp.16-26)。新彊ウィグル自治区吐魯番のアスターナ墓地206号墓から出土した「螺銅木双陸棋盤」は、長さ28.0cm、高さ7.8cmで〔参考文献2〕、その形状・盤面の装飾が正倉院の「木画紫檀双六局」と似るとしている(参考文献1,p.32)。
すごろくは「双六」のほか「雙六」、「寿語六」、「須語陸」、「須具侶久」、「雙陸」とも書かれる。
+1946年 - 第1回
+1949年 - 東京国立博物館、御物特別展
+1955年 - 第9回
+1964年 - 第17回
+1979年 - 第32回
+1991年 - 第43回
+1995年 - 第47回
+2008年 - 第60回
-名称 ：紫檀木画双六局 第３号
-倉番 ：中倉 172
-用途 ：遊戯具
-技法 ：木竹工
-寸法 ：縦30.6cm,横54.4cm,高17.8cm
-材質：紫檀 木画（黄楊木･紫檀･象牙･緑染鹿角･水牛角･鉄刀木・竹） 稜角は象牙
1.山本忠尚(2012)「古代の盤上遊戯 数の呪力と考古学(その3)」中国文化研究 (28), pp.21-43
2.新彊維吾爾自治区博物館(1975)『新彊出土文物』文物出版社
3.増川宏一(1995) 『すごろく 1』法政大学出版局
4.game-board of Ul 大英博物館HP
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