新古代史の散歩道

午戻遺跡（うまもどいせき)は、佐賀県伊万里市にある弥生時代中期中頃から弥生時代 終末期にかけての遺跡である。

概要

主な遺構は弥生時代中期中頃（紀元前１世紀頃）から弥生時代終末期（3世紀頃）にかけての墓群である。石棺墓から青銅鏡１面、鉄小刀１点、鉄鎌１点、ガラス小玉１点が検出された。鏡は後漢時代頃の中国製で、ほぼ完形であった。直径19.74cm、平縁（ひらぶち）幅1.08cm、厚さ0.44cmで、内側に向かい櫛歯文帯、雲雷文帯、櫛歯文帯、８個の連弧文帯、平頂素圏、偏平な四葉座、円鈕がある。四葉座の間に「長宜子孫」の銘文があるため長宜子孫銘連弧文鏡とされる。連弧文鏡は代表的な後漢鏡であることから、本鏡は1世紀後半から2世紀前半に位置付けされる舶載青銅鏡である。

位置づけ

弥生時代の中国製の完鏡は、有力者の権威の象徴であるから3世紀ごろの伊万里地方に王がいた可能性の意見もあるが、鏡１面だけでは伊都国などに比べてもかなり貧弱ともいえる。また 伊万里湾岸の弥生期の遺跡にはほかに土井頭遺跡（同市黒川町）、小物成遺跡（同市大坪町）、小島古墳（山代町）、銭亀古墳・夏崎古墳（同市東山代町）等がある。

遺構

• 遺物包含層
• 墓群
• 小穴

遺物

• 青銅鏡
• 青銅鏡片
• 鉄器
• 玉類
• 縄文土器
• 石器
• 弥生土器

指定

時期

アクセス

• 名称：午戻遺跡
• 所在地：佐賀県伊万里市大坪町字午戻・字辻の前
• 交　通：

参考文献

甕棺墓（かめかんぼ）は弥生時代の前期に登場し、土器に亡くなった人の手足を折り曲げて甕棺に入れ、土の中に埋める埋葬方法である。

概要

弥生時代の北部九州を中心とする地域に多く分布する。大型の素焼きの土器を使用する。多数集合した共同墓地を形成している。衣服の一部の絹織物片、毛髪、管玉、勾玉、鉄製品などが副葬されている。副葬品の違いから階級社会が推定されている。200年間、盛んに使われていた。埋葬用に専用の大型土器（甕）を制作する。

1. 目的 甕棺に埋葬すると骨がよく残るため、死後の再生を願うことから、甕棺墓が普及した。甕棺では遺体を屈曲させる屈葬となる。

支石墓との違い

支石墓は弥生時代「前期」の墓で、甕棺墓は弥生時代前期から後期の埋葬方法である。 支石墓は箱式石棺や土壙などの埋葬施設を設け、その上に大きな石を置く埋葬方法である。大石を支えるために石（支石）を置くことから支石墓と呼ばれる。 支石墓は巨大な蓋石を数個の塊状の石(支石)で支え、その下に埋葬部を作るものである。朝鮮半島からの影響が明らかにあらわれる。

埋葬法

単棺と合口棺とがある。前者は1つの甕に石蓋、土器や木蓋などで蓋をする、後者は2つの甕を開口部で合わせたものである。

出土例

• 甕棺墓群「甕棺ロード」- 吉武高木遺跡　福岡市西区大字吉武
• 安国寺甕棺墓群 - 福岡県久留米市山川神代
• 甕棺墓 - 須玖岡本遺跡　弥生時代中期前半（紀元前150年頃）

参考文献

1. 藤尾慎一郎（1988）『九州の甕棺: 弥生時代甕棺墓の分布とその変遷』国立歴史民俗博物館研究報告第21集
2. 吉井秀夫（1991）「朝鮮半島錦江下流域の三国時代墓制」史林 74巻1号,pp.63-101
3. 鏡山猛(1939)「我が古代社会に於ける甕棺葬」史淵 21,pp.83-123